حارثه بامر كان قال حارثه من الله ام من رسوله؟ قال لا..بل الملك عقيم والحق لابن ابي طالب)[١] وفيه ايضا: ان رسول الله ص امر المسلمين ان يسلموا على علي ع بامرة المؤمنين وانه ولي كل من يسكن الارض إلى يوم العرض وانه لقب لا يجوز لغيره ابدا[٢]. وفي مناقب الخوارزمي: ان الله اوحى إلى رسوله ليلة المعراج ان يتخذ عليا وصيا[٣]. وفير ترجمة الامام علي ع لابن عساكر: قال رسول الله ص: (لكل نبي وصي ووارث وان علي ع وصيي ووارثي[٤].

اقول: ان الوراثه واضحه هنا وهي ولاية الامه بعد الرسول حيث ابن لعم لا يرث ابن عمه في الاموال ونحوها مع وجود ابنت وعمه وغيرهم ممن هم يحولوا بين ابناء العومه في التورث لقرابتهم اكثر وهذا مجمع عليه بين المسلمين اذن ثبت من لسان علماء اهل السنه ان المام علي هو وارث النبي ص في امته بالضافه إلى الادله الاخرى كحديث الغدير حديث الدار(هذا اخي ووصيي ووارثي وخليفتي من بعدي) وغيرها مماناقشناه في محله فراجع[٥] وفي مصادر كثير تذكر ان قثم بن العباس سئل: (كيف ورث علي رسول الله دونكم؟ فقال: لانه كان اولنا لحوقا واشدن به لزوقا) وسئل الامام علي ع: بم ورثت ابن عمك دون عمك؟ فاجابهم بقصة حديث الدار).[٦] وهناك الكثير من الشعراء ذكروا الوصية ودونتها مصادر كثيره كوقعة صفين لنصر بن مزاحم والمناقب للخوارزمي وتذكرة الخواص لابن الجوزي وغيرها فراجع.

[١] در بحر المناقب: ص٦٠.

[٢] المصدر السابق.

[٣] المناقب: ص٢٤٠.

[٤] تاريخ دمشق لابن عساكر ج٣\٥ ح١٠٢١و, وكذ في مناقبه عليه السلم لابن المغازلي الشافعي ص٢٠٠ح٢٣٨١٠٢٢,وكذا في المناقب للخوارزمي الحنفي ص٤٢, وذخائر العقبى ص٧١, والميزان للذهبي ج٢\٢٧٣, وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص٢٣٢و٢٤٨و٧٩طاسلمبول وص٩٠و٢٧٥ط الحيدرية وغيرها.

[٥] راجع مصادر هذا الحديث في كتابي (ولاية آل محمد ص..).

[٦] راجع تاريخ الطبري ج٢\٣٢١وخصائص امير المؤمنين للنسائي ص١٨ ط مصر وص ٨٦ ط الحيدريه, ومسند احمدج٢ص٣٥٢ح١٣٧١ط دار المعارف ومستدرك الحاكم ج٣\١٢٥ افست ط حيدراباد وتلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ج٣\١٢٥وصححه منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ج٥ \٤٢ط الميمنية بمصر,وغيرها كثير.