وفي التحف شرح الزلف ص٥٢ قال قال رسول الله(ص) (....فليتول علي بن ابي طالب وأوصيائه فهم الاولياء والائمة من بعدي اعطاهم الله علمي وفهمي...والله لتقتلنهم امتي.

اقول: نفهم من هذا النص ان لعلي بن ابي طالب اوصياء وهؤلاء الاوصياء هم الائمة وهؤلاء الائمة اعطاهم الله علم الرسول وفهمه,وسوف تقتلهم الامة يعني لا يموتون الا بالقتل بينما نلاحظ ان الكثير من ائمة الزيدية ماتوا موتا طبيعيا,ولم يدع احد منهم علم او فهم النبي(ص) وانما هم مجتهدون يصيبون ويخطئون ولا يدعون الوصية فبالله عليك تأمل.

وفي ص ٥٢ قال (قال رسول الله(ص)للحسين(ع) وإن حبيبي جبرائيل اتاني فاخبرني انكم قتلى ومصارعكم شتى....(وذكرما لمن يزورهم من الاجر)), وفي ص ٥٣ قال ما نصه (قال الوصي(ع) في نعتهم ونعت ائمتهم: اللهم بلى لا تخلو الارض من قائم لله بحجة كيلا تبطل حجج الله وبيناته.... اولئك خلفاء الله في ارضه والدعاة إلى دينه).

(اذن فهم يقتلون ولمن زارهم اجر عظيم والارض لا تخلو من حجة منهم ليكونوا حجة الله على الناس وهم خلفاء الله والدعاة إلى دينه).

وفي التحف شرح الزلف قال(ان الامام واحد لقيام الادلة عقلا ونقلا فاما العقل, فان قيام امامين موجب للاضطراب والفساد..... واما نقلا فلو لم يكن الا الاجماع حول الامام الواحد والخلاف في غيره) ثم اورد الحديثين (من دعا إلى نفسه او إلى غيره وهناك امام فعليه لعنة الله......) وقول المنصور بالله (اذا بويع الخليفتان قتل الاخر منهما) وفي ص٧٨ ان الامام الاطروش قام في زمن الامام الهادي!!! (اليس هذا تناقض؟؟!!! مع شديد احترامي للامامين الهادي والاطروش وكذا للعلامة مجد الدين,فان من حقي ان ابين نظري لعله يفتح عيونا مغمضة وليس مني حقدا او جحودا, بل ليفهم الجميع انهم انما كانوا ائمة جهاد,افاضل, علماء ومجتهدين وليسوا الائمة المشار اليهم في الروايات والاحاديث النبوية لانها لا تنطبق الا على معصومين لا يختلفون في