قراءة في رسالة التنزيه (للسيد محسن الأمين)
(١)
٦ ص
(٢)
١٠ ص
(٣)
١٤ ص
(٤)
١٥ ص
(٥)
١٥ ص
(٦)
١٦ ص
(٧)
١٧ ص
(٨)
١٨ ص
(٩)
١٩ ص
(١٠)
٢٠ ص
(١١)
٢١ ص
(١٢)
٢١ ص
(١٣)
٢٥ ص
(١٤)
٢٨ ص
(١٥)
٣٠ ص
(١٦)
٣٢ ص
(١٧)
٣٨ ص
(١٨)
٣٩ ص
(١٩)
٤٠ ص
(٢٠)
٤٠ ص
(٢١)
٤٨ ص
(٢٢)
٤٩ ص
(٢٣)
٥٠ ص
(٢٤)
٥١ ص
(٢٥)
٥٣ ص
(٢٦)
٥٥ ص
(٢٧)
٥٧ ص
(٢٨)
٦٨ ص
(٢٩)
٧٤ ص
(٣٠)
٧٤ ص
(٣١)
٧٤ ص
(٣٢)
٨١ ص
(٣٣)
٨٢ ص
(٣٤)
٨٣ ص
(٣٥)
٨٤ ص
(٣٦)
٨٦ ص
(٣٧)
٩٤ ص
(٣٨)
٩٥ ص
(٣٩)
٩٧ ص
(٤٠)
٩٩ ص
(٤١)
١٠١ ص
(٤٢)
١٠٨ ص
(٤٣)
١١١ ص
(٤٤)
١١٣ ص
(٤٥)
١١٣ ص
(٤٦)
١١٥ ص
(٤٧)
١١٨ ص
(٤٨)
١١٩ ص
(٤٩)
١٢٠ ص
(٥٠)
١٢٠ ص
(٥١)
١٢٣ ص
(٥٢)
١٢٣ ص
(٥٣)
١٢٥ ص
(٥٤)
١٢٨ ص
(٥٥)
١٣٦ ص
(٥٦)
١٣٨ ص
(٥٧)
١٤٢ ص
(٥٨)
١٤٦ ص
(٥٩)
١٤٧ ص
(٦٠)
١٥٦ ص
(٦١)
١٥٦ ص
(٦٢)
١٥٧ ص
(٦٣)
١٥٧ ص
(٦٤)
١٥٩ ص
(٦٥)
١٥٩ ص
(٦٦)
١٦١ ص
(٦٧)
١٦٣ ص
(٦٨)
١٦٧ ص
(٦٩)
١٦٩ ص
(٧٠)
١٧٣ ص
(٧١)
١٧٤ ص
(٧٢)
١٧٥ ص
(٧٣)
١٧٧ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
قراءة في رسالة التنزيه (للسيد محسن الأمين) - الحسّون، محمد - الصفحة ٩٠
"فإنّي لما سرحتُ نظري في هذا الكتاب الباهر، وأجليتُ طرفي في نوره الشعشعاني الزاهر، وجدته حريّ بأن يكون تبصرة للناظرين، وجلاء لعيون المتدبّرين، وعماداً يلجأ إليه أهل الدين من العلماء والمتعلّمين.
فإنّه قد جمع فيه من الأحاديث التي هي محلّ للاعتماد، ومنهج واضح إلى الرشاد، وسبيل لنهاية السداد. فيه جلاء للصدور، وكشف عن غوامض الاُمور. فحقّ له أن يكتب بالنور على جبهات الحور، قد جمع فيه ما لم تجمعه آحاد كتب الأواخر والأوائل من الأحكام والمعاجز والدلائل، وكان حقيقاً بأن يتمثّل بقول القائل:
| وإنّي وإن كنتُ الأخير زمانهم | لآتي بما لم تستطعه الأوائل |