"الجواهر"; لأنّ خطّ المؤلّف كان رديئاً، وقد كتبا النسخة الاُولى عن خطّ المؤلّف ثمّ صارا يحترفان بكتابتها وبيعها على العلماء وطلاّب العلم، وأكثر النُسخ المخطوطة بخطهما، وهذا دليل على أنّ المترجَم كان يعرف ما يكتب وكان جيّد الخطّ والضبط"[١] .

وله عدّة مؤلّفات منها: "طب القاموس"، "أمثال القاموس"، "رسالة الأضداد"، "رسالة المثلثات"، "رسالة في الأفعال اللازمة والمتعدّية"، "تعليقات على المصباح المنير"، كتب ورسائل في الفقه، أشعار كثيرة، كتاب في مقتل الإمام الحسين (عليه السلام).

وقد مدحه وأطراه ووثّقه كلّ من ذكره وترجَم له، منهم:

(١) المحدّث الميرزا حسين النوري (ت ١٣٢٠هـ)، قال عنه: "العالم العليم، والفقيه الحكيم، المقتدى المؤتمن الشيخ حسن"[٢] .

(٢) السيّد حسن الصدر (ت ١٣٥٤هـ) قال عنه: "كان من مقدّمي فقهاء الطائفة، مشاركاً في العلوم، فقيهاً اُصوليّاً، حكيماً إلهيّاً. وكذلك له التقدّم والبروز في الأدب وسبك القريض، وله شعر من الطبقة العليا"[٣] .

(٣) الشيخ محمّد حرز الدين (ت ١٣٥٦هـ) قال عنه: "عالم محقّق جليل ضابط، أديب شاعر"[٤] .

[١]ـ انظر طبقات أعلام الشيعة (الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة): ٣٣٩.

[٢]ـ حكاه عنه الشيخ عبد الحسين قاسم الحلّي في رسالته "النقد النزيه": ١٧.

[٣]ـ حكاه عنه الشيخ الطهراني في طبقات أعلام الشيعة (الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة): ٣٣٩.

[٤]ـ معارف الرجال ١: ٢١٩.