وقام السيّد محسن الأمين بالدفاع عن الآراء الواردة في رسالة "الصولة"، فشرع بكتابة عدّة مقالات في الصحف البيروتيّة، ينتقد فيها بعض الشعائر الحسينيّة كضرب الرؤوس بالسيوف وضرب الظهور بسلاسل الحديد.

ثمّ قام بتأليف كتابين مهمّين في هذا الموضوع هما: "إقناع اللائم على إقامة المآتم"[١] ، و"المجالس السنيّة في مناقب ومصائب العترة النبويّة"[٢] ، طُبعاً معاً سنة ١٣٤٣هـ.

و"المجالس السنّية" كتاب كبير يقع في خمسة أجزاء، ألّفه السيّد الأمين لكي يكون مرجعاً لخطباء المنبر الحسينيّ، إذ ضمّنه الوقائع التأريخيّة الصحيحة في حياة الأنبياء وأهل البيت (عليه السلام) وواقعة الطّف. الجزء الأوّل منه في واقعة الطّف، والثاني في قصص الأنبياء وغزوات نبيّنا (صلى الله عليه وآله)، والثالث في حروب أمير المؤمنين (عليه السلام)، والرابع في أخبار معاوية والإمام الحسن (عليه السلام)، والخامس في أخبار جميع المعصومين وتواريخهم. طبع عدّة مرّات، وتُرجم جزؤه الخامس إلى اللغة الفارسيّة.

المرحلة الثالثة:

تنحصر هذه المرحلة في وقوف الشيخ عبد الحسين صادق العاملي (ت ١٣٦١هـ) ضد الآراء التي أبداها السيّد الأمين حول بعض الشعائر الحسينيّة، التي نشرها في بعض الصحف البيروتيّة.

فتصدّى هذا الشيخ الجليل ـ وهو آنذاك أكبر رجال الدين في النبطيّة ـ لتلك الآراء قولا وعملا:

[١]ـ الذريعة ٢: ٢٧٥/١١١٥.

[٢]ـ الذريعة ١٩: ٣٦٠/١٦١٠.