٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص

قراءة في رسالة التنزيه (للسيد محسن الأمين) - الحسّون، محمد - الصفحة ١٦

طبعت في شهر ربيع الأوّل سنة ١٣٤٥هـ، وسوف أُشير اليها في الفصل الثالث من رسالتنا هذه.

ولم تكن رسالة "نصرة المظلوم" الوحيدة التي ردّت على السيّد مهدي، بل كافّة الرسائل التي اُلّفت في الرّد على السيّد محسن الأمين، وجّهت انتقادها أيضاً للسيّد مهدي ولرسالة "الصولة"، وسيأتي البحث مفصّلا عن هذه الرسائل في الفصل الثالث.

ونذكر هنا نبذة مختصرة عن حياة..

السيّد مهدي البصري

فنقول: هو السيّد مهدي ابن السيّد صالح الموسوي القزويني الكاظمي البصري، ولد بالكاظميّة سنة ١٢٧٢هـ، ودرس فيها العلوم الإسلاميّة، ثمّ هاجر إلى ٢سامراء سنة ١٣٠٠هـ، وحضر دروس الميرزا ابراهيم ابن المولى محمّد علي المحلاّتي الشيرازي، والشيخ اسماعيل الترشيزي، ثمّ حضر بحث الخارج عند السيّد الشيرازي.

وفي سنة ١٣١٤هـ سافر إلى ايران لزيارة مشهد الإمام الرضا (عليه السلام)، ومنها ذهب إلى الكويت وأصبح مرجعاً للاُمور الشرعيّة فيها إلى سنة ١٣٤٣هـ، فتركها وعاد إلى العراق واستقرّ في مدينة البصرة يمارس واجباته الدينيّة في الوعظ والإرشاد وإقامة الصّلاة جماعة والتأليف.

وكان(رحمه الله) مكثراً في التأليف، إذ خلّف مجموعة من الكتب والرسائل منها: "برهان الدين الوثيق في نقض عمدة التحقيق" و"بوار الغالين" في الردّ على الشيخيّة، و"خصائص الشيعة التي جاءت بها الشريعة" و"صولة الحقّ على جولة