في العبارة الاُولى عدَّ السيّد الأمين "الزَمْر" من ضمن آلات اللهو، وهو خطأ واضح، والظاهر أنّ مقصوده "المِزْمَار"، إذ أنّ "الزَمْر" ـ مصدراً ـ هو التغنّي بالمزمار.

قال الجوهري (ت ٣٩٥هـ) في "الصحاح": "المِزْمَار، واحد المزامير، زَمَرَ الرجلُ يَزْمُرُ ويَزْمِرُ زَمْراً فهو زَمَّارٌ"[١] .

وقال الفيروز آبادي (ت ٨١٧هـ) في "القاموس المحيط": "زَمَرَ الرجلُ يَزْمِرُ من باب ضربَ زَمْراً: إذا ضَرَبَ المِزمار، وهو بالكسر: قصبة يُزمر بها وتُسمّىْ الشبّابة، والجمع مَزَامير"[٢] .

وقال الفيومي (ت ٧٧٠هـ) في "المصباح المنير": "المِزْمَارُ: آلة الزَّمْرِ"[٣] .

وقال ابن منظور (ت ٧١١هـ) في "لسان العرب": "الزَّمْرُ بالمِزْمار، زَمَرَ يَزْمِرُ ويَزْمُرُ زَمْراً وَزَمِيراً وزَمْراناً: غَنَّى في القصب"[٤] .

الثالثة:

أجمع المسلمون على حرمة استعمال الات اللهو والطرب مطلقاً، سواء كانت في شعائر إسلاميّة أم في غيرها، ووردت في ذلك روايات كثيرة:

منها: ما رواه الشيخ الكليني في "الكافي" بسنده عن سماعة عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: "لمّا مات آدم شمت إبليس وقابيل فاجتمعا في الأرض، فجعل ابليس وقابيل المعازف والملاهي شماتة بآدم (عليه السلام) فكلّ ما كان في الأرض من هذا

[١]ـ الصحاح ٢: ٦٧١ "زمر".

[٢]ـ القاموس المحيط ٣:٣١٨ "زمر".

[٣]ـ المصباح المنير: ٢٥٥ "زمر".

[٤]ـ لسان العرب ٤:٣٢٧ "زمر".