ولقد قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) عشر سنين على أطراف أصابعه حتّى تورّمت قدماه واصفر وجهه، يقوم الليل أجمع، حتّى عُوتب في ذلك فقال الله عزّ وجلّ: {طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى}[١] بل لتسعد به.

ولقد كان يبكي حتّى يغشى عليه. فقيل له: يا رسول الله أليس الله عزّ وجلّ قد غفر لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر؟ فقال: "بلى، أفلا أكون عبداً شكورا"[٢] .

وأخرجه أيضاً بهذا اللفظ الشيخ قطب الدين الراوندي (ت ٥٧٣هـ) في "الخرائج والجرائح"[٣] .

وروى السيّد الجليل علي بن موسى بن طاووس (ت ٦٦٤هـ) في "فتح الأبواب" بسنده عن الزهري عن الإمام السجاد (عليه السلام) حيث قال:

"كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقف في الصلاة حتّى يَرِم[٤] قدماه، ويظمأ في الصيام حتّى يَعْصِبَ فوه[٥] ، فقيل له: يا رسول الله ألم يغفر لك الله ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر؟

[١]ـ سورة طه: الآية ١ ـ ٢.

[٢]ـ الإحتجاج ١: ٥١٩ ـ ٥٢٠.

[٣]ـ الخرائج والجرائح ٢:٩١٧.

[٤]ـ قال ابن الأثير في النهاية ٥:١٧٧ "ورم": فيه: "أنّه قام حتّى وَرِمَتْ قدماه" أي انتفخت من طول قيامه في صلاة الليل. يقال: وَرِمَ يَرِمُ، والقياس: يَوْرَمُ، وهو أحد ما جاء على هذا البناء.

[٥]ـ عصب الريق بفيه: إذا يبس عليه، والمراد هنا شدّة الظمأ والعطش. انظر الصحاح ١:٨٣ "عصب".