فقد حكاه المحقّق الكركي (ت٩٤٠هـ) عن البعض حيث قال: "واستثني من الغناء: الحداء، وفعل المرأة له في الأعراس بشروطه الآتية، واستثنى بعضهم مراثي الحسين (عليه السلام) كذلك"[١] .

ومال إليه المقدّس الأردبيلي (ت ٩٩٣هـ) حيث قال: "وبالجملة، لعدم ظهور دليل التحريم، والأصل، وأدلّة جواز النياحة مطلقاً بحيث تشمل الغناء بل الظاهر أنّها لا تكون إلاّ معه، يفيد الجواز والله العالم"[٢] .

ونسبه المولى محمّد مؤمن بن محمّد باقر السبزواري (ت ١٠٩٠هـ) إلى بعض فقهائنا[٣] ، وقوّاه الشيخ النراقي (ت ١٢٥٤هـ) أيضاً[٤] . ونسبه السيّد علي الطباطبائي (ت ١٢٣١هـ)[٥] والشيخ محمّد حسن النجفي (ت ١٢٦٦هـ)[٦] إلى بعض الفقهاء أيضاً دون تعيين أسمائهم.

[١]ـ جامع المقاصد ٤:٢٣.

[٢]ـ مجمع الفائدة والبرهان ٨:٦٣.

[٣]ـ كفاية الأحكام: ٨٦.

[٤]ـ مستند الشيعة ٢:٦٤٤.

[٥]ـ رياض المسائل ٨: ١٥٧.

[٦]ـ جواهر الكلام ٤٤:٥١.