صحیفه نور - خمینی، روح الله - الصفحة ٢٢٨
تاریخ: ٦/١٠/٥٩
بیانات امام خمینى در جمع مسؤولان نهضت سواد آموزى سراسر کشور
قلمها اگر در دنیا براى خدا و براى خلق خدا به کار بیفتد مسلسلها کنار مىرود
بسم الله الرحمن الرحیم
از آقایان تشکر مىکنم که در این هوا و محل ضیق، مجتمع شدند تا بعض صحبتها را بکنند و بکنیم. آقایان که حالا آمدند پیش من، از اینکه در این یک سال آنطورى که باید مردم اقبال کنند و وسائل فراهم باشد براى نهضت سواد آموزى نشده است ولى امیدارم که بعد بشود. البته هر کارى که انسان شروع مىکند ابتداء شروع، یک امورى پیش مىآید که پیش بینى نشده است و یک احتیاجاتى است که در وقتى که مشغول به خدمت هستند احساس مىشود و من امیدوارم که از این به بعد، هم ملت ما و هم دولت اهتمام داشته باشند که این امر حیاتى انجام بگیرد. در این تابلوئى که آقایان آوردند، نوشتهاند که اگر چه بشود قلمهایمان را به مسلسل تبدیل مىکنیم. ما امیدواریم که بشر به رشدى برسد که مسلسلها را به قلم تبدیل کند. آنقدرى که قلم و بیان به خدمت بشر بوده است مسلسلها نبودهاند. مسلسلها غالباً در خدمت ابر قدرتها بودند و براى تباهى بشر بودهاند و اسلام هم که امر فرموده است به اینکه جهاد بکنند و دفاع بکنند و البته محتاج به همه ابزار جنگى است، اساس بر این است که دفاع از حق بکنند و حق را و علم را جانشین مسلسل بکنند. قلم و علم و بیان است که مىتواند بشر را بسازد، نه مسلسل و نه سایر قواى تخریب کننده. مسلسلها هم و همه آلات حربى هم در سایه علم تحقق پیدا کردند منتها گاهى مسلسلها و سایر ابزار به اصطلاح تمدن را اشخاصى ایجاد کردهاند که موجب تخریب بلاد و عباد شده است و گاهى اشخاصى ایجاد کردهاند که موجب تایید انسان و ساختن انسان و آرامش در بین انسانهابوده است و در این خدمت بوده است. شما کوشش کنید که با بیان و قلم مسلسلها را کنار بگذارید و میدان را به قلمها و به علمها و به دانشها واگذار کنید. بشر تا در سایه مسلسل و توپ و تانک مىخواهد ادامه حیات بدهد، نمىتواند انسان باشد، نمىتواند به مقاصد انسانى برسد آنوقتى مردم به مقاصد اسلامى و انسانى مىرسند و به کمال دانش و علم مىرسند که قلمها بر مسلسلها غلبه کند و دانشها در بین بشر به آنجا برسد که مسلسلها را کنار بگذارد و میدان، میدان علم باشد. در قرآن کریم وقتى که ظاهراً اول آیهاى که بر پیغمبر اکرم وارد شده است، هم قرائت را توصیه کرده است،از آن استفاده مىشود هم آن جهتى را که باید قرائت در خدمت او باشد و علم در خدمت او باشد، هم آن را بیان فرموده است، فرموده است :