تفسير الثعلبي (الكشف والبيان) - الثعلبي - الصفحة ٩٥

غافر ذنوب عباده من العرش إلى الثرى ، بيانه : قوله : (غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ) [١].

والميم على اثني عشر وجها :

ملك الخلق من العرش إلى الثرى ، بيانه : (الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ) [٢].

مالك خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه : (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ) [٣].

منّان على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه : (بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ) [٤].

مجيد على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه : (ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ) [٥].

مؤمّن آمن خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه قوله : (وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) [٦].

مهيمن اطّلع على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه : (الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ) [٧].

مقتدر على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه : (فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ) [٨].

مقيت على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه : (وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً) [٩].

متكرّم على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه : (وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ) [١٠].

منعم على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه قوله : (وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً) [١١].

متفضّل على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه : (وَلكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ) [١٢].

مصوّر خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه : (الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ) [١٣].

وقال أهل الحقائق : .... [١٤] في (بِسْمِ اللهِ) التيمّن والتبرّك وحثّ الناس على الابتداء في أقوالهم وأفعالهم بـ (بِسْمِ اللهِ) لمّا افتتح الله عزوجل كتابه به ، والله أعلم.

(اللهِ) ، اعلم أن أصل هذه الكلمة (إله) في قول أهل الكوفة ، فأدخلت الألف واللام فيها تفخيما وتعظيما لما كان اسم الله عزوجل ، فصار (الإله) ، فحذفت الهمزة استثقالا لكثرة جريانها على الألسن ، وحوّلت هويتها إلى لام التعظيم فالتقى لامان ، فأدغمت الأولى في الثانية ، فقالوا (الله).

[١] سورة غافر : ٣.

[٢] سورة الحشر : ٢٣.

[٣] سورة آل عمران : ٢٦.

[٤] سورة الحجرات : ١٧.

[٥] سورة البروج : ١٥.

[٦] سورة قريش : ٤.

[٧] سورة الحشر : ٢٣.

[٨] سورة القمر : ٥٥.

[٩] سورة النساء : ٨٥.

[١٠] سورة الإسراء : ٧٠.

[١١] سورة لقمان : ٢٠.

[١٢] سورة البقرة : ٢٥١.

[١٣] سورة الحشر : ٢٤. (١٤) بياض في المخطوط.