وقال مقاتل : إنّ اليهود أقرّوا ببعض صفه محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم وكتموا بعضا واختلفوا في ذلك ، فقال الله عزوجل : (وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَ) الذي تقرّون به وتبيّنونه (بِالْباطِلِ) ، يعني بما تكتمونه ، فالحق بيانهم والباطل كتمانهم.

وقيل : معناه (وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَ) [.... من الباطل] صفة أو حال.

(وَتَكْتُمُوا الْحَقَ) يعني ولا تكتموا الحق كقوله تعالى : (لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ) [١].

(وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) إنّه نبيّ مرسل.

(وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) يعني وحافظوا على الصلوات الخمس بمواقيتها [وأركانها] وركوعها وسجودها.

(وَآتُوا الزَّكاةَ) يعني وأدّوا زكاة أموالكم المفروضة ، وأصل الزكاة : الطهارة والنّماء والزيادة.

(وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) يعني وصلّوا مع المصلين محمّد وأصحابه ، يخاطب اليهود فعبّر بالركوع عن الصلاة إذ كان ركنا من أركانها كما عبّر باليد عن العطاء كقوله : (ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ) [٢] وقوله : (فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) [٣] وبالعنق عن البدن في قوله : (أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) [٤] والأنف عن [.............] [٥].

[(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ) الطاعة والعمل الصالح ، (وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ) تتركون (وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ) توبيخ عظيم (أَفَلا تَعْقِلُونَ) أي أفلا تمنعون أنفسكم من مواقعة هذه الحال المردية لكم] [٦].

(وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ) .......

(وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ) [عليهما ولكنه كنّى عن الأغلب وهو الصلاة كقوله] : (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ) وقوله : (إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها) فرد

[١] سورة الأنفال : ٢٧.

[٢] سورة آل عمران : ١٨١.

[٣] سورة الشورى : ٣٠.

[٤] سورة الإسراء : ١٣.

[٥] سقط في المخطوط.

[٦] بياض في المخطوط ، وتفسير الآيات من تفسير القرطبي : ١ / ٣٦٥.