تفسير الثعلبي (الكشف والبيان) - الثعلبي - الصفحة ٢٠٥

الواحد ، وبلفظ الواحد عن الاثنين كقوله : (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ) [١] ، وإنما يخرجان من المالح منهما دون العذب.

وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : كانوا يعجنون المنّ والسلوى فيصير طعاما واحدا فيأكلونه.

(فَادْعُ) فسأل وادع. (لَنا) لأجلنا. (رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها) قراءة العامة بكسر القاف.

وقرأ يحيى بن وثاب ، وطلحة بن مصرف ، والأشيب العقيلي : وَقُثَّائِها بضم القاف ، وهي لغة تميم.

(وَفُومِها) : قال ابن عباس : الفوم : الخبز ، تقول العرب : فوّموا لنا ، أي اختبزوا لنا.

عطاء وأبو مالك : هو الحنطة وهي لغة قديمة ، قال الشاعر :

[...] [٣] : هو الحبوب كلّها.

الكلبي والنضر بن شميل والكسائي والمعرّج : هو الثوم ، وأنشد المعرّج لحسّان :

يعني الثوم والبصل ؛ فالعرب تعاقب بين الفاء والثاء فتقول للصمغ العرفط : مغاثير ومغافير ، وللقبر جدف وجدث ، ودليل هذا التأويل أنها في مصحف عبد الله : وثومها.

(وَعَدَسِها وَبَصَلِها) عن الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب (رضي‌الله‌عنهما) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «عليكم بالعدس فإنّه مبارك مقدّس وإنه يرقق القلب ويكثر الدمعة ، وإنه بارك فيه سبعون نبيا آخرهم عيسى عليه‌السلام» [٨٩] [٥].

فقال لهم موسى عند ذلك : (أَتَسْتَبْدِلُونَ) وفي مصحف أبيّ : أتبدلون.

(الَّذِي هُوَ أَدْنى) أخس وأردى.

حكى الفراء عن زهير العرقي : إنه قرأ (أدناء) بالهمزة ، والعامة على ترك الهمزة ، وقال بعض النحاة : هو أدون فقدّمت النون وحوّلت الواو ياء كقولهم : أولى من الويل.

[١] سورة الرحمن : ٢٢.

[٢] تاج العروس : ٩ / ١٥.

[٣] كلمة غير مقروءة في المخطوط.

[٤] تفسير القرطبي : ١ / ٤٢٥.

[٥] تفسير القرطبي : ١ / ٤٢٧.