(قالَ) إبراهيم (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) ومن أولادي أيضا. فاجعل أئمّة يقتدى بهم وأصل الذريّة الأولاد الصغار مشتق من الذر لكثرته ، وقيل : من الذرر وهو الخلق فخفف الهمز وأدخل التشديد عوضا عن الهمز كالبرّيّة.

قيل : من الذرو وفيها ثلاث لغات : ذريّة بكسر الذال ، وهي قراءة زيد بن ثابت ، وذريّة بفتحها وهي قراءة أبي جعفر ، وذريّة بضمها وهي قراءة العامّة.

(قالَ) الله (لا يَنالُ) أي لا يصيب.

(عَهْدِي الظَّالِمِينَ) وفيه ثلاث قراءات : عهدي الظالمون ، وهي قراءة ابن مسعود وطلحة ابن مصرف ، و (عَهْدِي الظَّالِمِينَ) مرتجلة الياء ، وهي قراءة أبي رجاء والأعمش وحمزة ، وعهديَ الظالمين بفتح الياء وهي قراءة العامّة ، واختلفوا في هذا العهد فقال عطاء بن أبي رباح : رحمتي.

الضحّاك : طاعتي دليله قوله : (وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ) [٢].

السّدي : [التوفي] دليله قوله (الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ) [٣].

مجاهد : ليس الظالم أن يطاع في ظلمه.

أبو حذيفة : أمانتي دليله قوله (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذا عاهَدْتُمْ) [٤].

أبو عبيد : أماني دليله قوله : (فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ) [٥] ، وقيل : إيماني دليله عزوجل (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ) [٦].

(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ) يعني الكعبة.

(مَثابَةً) مرجعا والمثاب والمثابة واحد كالمقام والمقامة قال ابن عبّاس : يعني معاذا وملجأ.

مجاهد وسعيد بن جبير والضحّاك : [يثبون] إليه من كلّ جانب ويحجّون ولا يملّون منه فما من أحد قصده إلّا وهو يتمنى العود إليه.

[١] كلمة غير مقروءة.

[٢] سورة البقرة : ٤٠.

[٣] سورة البقرة : ٢٧.

[٤] سورة النحل : ٩١.

[٥] سورة التوبة : ٤.

[٦] سورة يس : ٦٠.