قال ابن عباس : أخذوا الضلالة وتركوا الهدى ، ومعناه : إنهم استبدلوا الكفر على الإيمان ، وإنّما أخرجه بلفظ الشّرى والتجارة توسّعا ؛ لأن الشرى والتجارة راجعان إلى الاستبدال والإختيار ؛ وذلك أنّ كل واحد من البيعين يختار ما في يدي صاحبه على ما في يديه ، وقال الشاعر :

أخذت بالجمّة رأسا إزعرا		وبالثنايا الواضحات الدّردرا
وبالطويل العمر عمرا جيدرا		كما اشترى المسلم إذ تنصّرا [١]

أي اختار النصرانية على الإسلام.

وقرأ يحيى بن يعمر وابن أبي إسحاق : اشْتَرَوِا الضَّلالَةَ بكسر الواو ؛ لأنّ الجزم يحرّك الى الكسرة العدوى بفتحها حركة إلى أخف الحركات.

(فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ) : أي فما ربحوا في تجارتهم.

تقول العرب : ربح بيعك ، وخسرت صفقتك ، ونام ليلك. أي ربحت وخسرت في بيعك ، ونمت في ليلك.

قال الله عزوجل : (فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ) [٢] ، وقال : (بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ) [٣].

قال الشاعر :

وأعور من نيهان أمّا نهاره

فأعمى وأمّا ليله فبصير [٤]

وقال آخر :

حارث قد فرّجت عنّي همّي

فنام ليلي وتجلّى غمّي [٥]

وقرأ إبراهيم ابن أبي عبلة : (فما ربحت تجاراتهم) بالجمع.

(وَما كانُوا مُهْتَدِينَ) : من الضلالة ، وقال : مصيبين في تجاراتهم.

قال سفيان الثوري : كلكم تاجر فلينظر امرؤ ما تجارته؟ قال الله (فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ) وقال : (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ) [٦].

[١] التبيان ـ الطوسي ـ : ١ / ٨٣.

[٢] سورة محمد : ٢١.

[٣] سورة سبأ : ٣٣.

[٤] جامع البيان للطبري : ١ / ٢٠٢.

[٥] جامع البيان للطبري : ١ / ٢٠٢.

[٦] سورة الصف : ١٠.