في الطب والحكمة، ثلاث مجلدات، يعرف بتذكرة داوُد، و (تزيين الأسواق - ط) في الأدب، اختصره من (أسواق الأشواق) للبقاعي. وله (النزهة المبهجة في تشحيذ الأذهان وتعديل الأمزجة - ط) و (غاية المرام في تحرير المنطق والكلام) و (نزهة الأذهان في إصلاح الأبدان) و (زينة الطروس في أحكام العقول والنفوس) و (ألفية في الطب) و (كفاية المحتاج في علم العلاج) و (شرح عينية ابن سينا) و (رسالة في علم الهيئة) وله شعر [١] .

داوُد بن عِيسى
(٠٠٠ - ٥٨٩ هـ = [٠٠٠] - ١١٩٣ م)
داود بن عيسى بن فليتة بن قاسم بن محمد بن أبي هاشم الحسني: أمير مكة. وليها بعد وفاة أبيه (سنة ٥٧٠ هـ بعهد منه، وعزله الناصر العباسي (سنة ٥٧١) وولى أخاه (مكثر بن عيسى) ثم أعيد داوُد، وظلت الإمارة تتراوح بينه وبين أخيه، تارة لهذا وتارة لذاك، إلى أن مات داوُد، بنخلة (قرب مكة) مصروفا عن الإمارة. وكان الباطنية قد كسروا الحجر الأسود، وجمعت شظاياه بعدهم وصنع له طوق يضمها، فلما ولي داوُد أخذ الطوق وأخذ ما في الكعبة من أموال [٢] .

المَلِك النَّاصِر
(٦٠٣ - ٦٥٦ هـ = ١٢٠٦ - ١٢٥٨ م)
داود بن الملك المعظم عيسى بن محمد ابن أيوب، الملك الناصر صلاح الدين: صاحب الكرك، وأحد الشعراء الأدباء. ولد ونشأ في دمشق. وملكها بعد أبيه (سنة ٦٢٦ هـ وأخذها منه عمه الأشرف، فتحول إلى (الكرك) فملكها إحدى عشرة

[١] خلاصة الأثر [٢]: ١٤٠ - ١٤٩ ونظم الدرر - خ. وفي كشف الظنون ٣٨٦ وفاته سنة ١٠٠٥ وفي هامش شذرات الذهب ٨: ٤١٥ (وفاته سنة ١٠١١ تحقيقا) ؟.
[٢] الروضتين [٢]: ١٩٥ ومرآة الجنان [٣]: ٤٣٨ وهو فيه (الحسيني) خطأ. وابن ظهيرة ٣٠٨ وخلاصة الكلام ٢١.
سنة، ثم استخلف عليها ابنه عيسى (سنة ٦٤٧ هـ فانتزعها منه الصالح (أيوب بن عيسى) في هذه السنة فرحل الناصر مشردا في البلاد، وحبس بقلعة حمص ثلاث سنوات، ثم أقام في حلة بني مزيد، وتوفي بقرية البويضاء (بظاهر دمشق) بالطاعون. وكان كثير العطايا للشعراء والأدباء، له عناية بتحصيل الكتب النفيسة، وله شعر. وجمعت رسائله في كتاب (الفوائد الجلية في الفرائد الناصرية - خ) [١] .
داوُد بن المُحَبَّر
(٠٠٠ - ٢٠٦ هـ = [٠٠٠] - ٨٢١ م)
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان الطائي، أبو سليمان: من رجال الحديث.
له فيه كتاب (العقل) واختلف العلماء في توثيقه، وأكثرهم على أنه ضعيف يروي عن كل أحد.
وهو من أهل البصرة، سكن بغداد وتوفي بها (٢)
الأَوْدَنِي
(٠٠٠ - ٣٢٠ هـ = [٠٠٠] - ٩٣٢ م)
داود بن محمد بن موسى، أبو سليمان الأودني: محدث، من فقهاء الحنفية. من أهل (أودن) من قرى بخارى. له كتب، منها (أحداث الزمان) و (ذكر الصالحين) و (فضائل القرآن) [٣] .
الحَمْزي
(٠٠٠ - ٧٨٨ هـ = [٠٠٠] - ١٣٨٦ م)
داود بن محمد بن إدريس الحمزي: صاحب صنعاء، من أمراء اليمن وأشرافها.

[١] صبح الأعشى ٤: ١٧٥ وفوات الوفيات [١]: ١٥٦ والوفيات [١]: ٣٩٧ والنجوم الزاهرة ٧: ٣٤ و ٦١ وشذرات الذهب ٥: ٢٧٥ والفهرس التمهيدي ٢٨٤.
[٢] تاريخ بغداد ٨: ٣٥٩ والبداية والنهاية ١٠: ٢٥٩.
[٣] الجواهر المضية [١]: ٢٣٨ ثم [٢]: ٢٨٤ ومعجم البلدان: أودن. والقاموس: مادة ودن.
وهدية العارفين [١]: ٣٥٩ واللباب [١]: ٤٧ وهو فيه بضم الهمزة، خلافا لما في المصادر المتقدمة.
كان يلقب بسلطان الأشراف. حاربه الإمام صاحب صعدة فغلب على صنعاء وانتزعها منه، ففر داود إلى الأشرف صاحب زبيد فأكرمه إلى أن مات. وهو آخر من ولي صنعاء من أهل بيته.
ودامت مملكتهم قريبا من خمسمائة سنة [١] .
المُعْتَضِد باللَّه
(٧٥٥ - ٨٤٥ هـ = ١٣٥٤ - ١٤٤١ م)
داود بن المتوكل على الله محمد بن المعتضد الأول أبي بكر بن سليمان، أبو الفتح، المعتضد باللَّه، الثاني: من خلفاء الدولة العباسية بمصر. بويع له بالقاهرة بعد القبض على أخيه المستعين باللَّه العباسي (سنة ٨١٦ هـ واستمر إلى أن توفي عقب مرض طويل. قال الديار بكري: كان سيد بني العباس في زمانه، أهلا للخلافة بلا مدافعة، كريما عاقلا حلو المحاضرة، له مشاركة كثيرة في الفنون، تسلطن في أيامه عدة سلاطين وكان يجتهد في السير على قاعدة الخلفاء مع جلسائه وندمائه وربما تحمل الديون بسبب ذلك [٢] .
القَرْصي
(٠٠٠ - ١١٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤٧ م)
داود بن محمد القرصي الحنفي: فاضل، مشارك في الحديث والمنطق، من أهل (القرص) بأرمينية. تعلم باسطنبول ومصر. له (التذكرة - خ) بدار الكتب، في آداب البحث، و (شرح أصول الحديث للبركوي - ط) و (تكملة التهذيب - خ) في المنطق، و (شرح تكملة التهذيب -خ) كلاهما في الأزهرية، و (شرح القصيدة النونية - ط) في العقائد، و (شرح الأمثلة - ط) في الصرف [٣] .

[١] العقود اللؤلؤية ٢: ١٩١ وشذرات الذهب ٦: ٣٠١.
[٢] التبر المسبوك ٢٥ وابن إياس ٢: ٢٨ وتاريخ الخميس ٢: ٣٨٤.
[٣] عثمانلي مؤلفلري ١: ٣٠٩، ودار الكتب ١: ٢٢٤ والأزهرية ٣: ٤٢١.