العقيانية على الأسئلة السفيانية - خ) [١] .

الطِّيبي
(٠٠٠ - ٧٤٣ هـ = [٠٠٠] - ١٣٤٢ م)
الحسين بن محمد بن عبد الله، شرف الدين الطيبي: من علماء الحديث والتفسير والبيان.
من أهل توريز، من عراق العجم. كانت له ثروة طائلة من الإرث والتجارة، فأنفقها في وجوه الخير، حتى افتقر في آخر عمره. وكان شديد الردّ على المبتدعة، ملازما لتعليم الطلبة والإنفاق على ذوي الحاجة منهم، آية في استخراج الدقائق من الكتاب والسنة، متواضعا، ضعيف البصر.
من كتبه (التبيان في المعاني والبيان - خ) في شستربتي (٤٦٠٦) وعارف حكمت (١٠ بلاغة) و (الخلاصة في معرفة الحديث - خ) و (شرح الكشاف - خ) أربعة مجلدات ضخمة، في التفسير، سماه (فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب - خ) في الخزانة الأزهرية، ومنه مجلد في الرباط (١٧٥ كتاني) كتب في حياة المؤلف و (شرح مشكاة المصابيح) في الحديث [٢] .

السَّمَنْقاني
(٠٠٠ - ٧٤٦ هـ = [٠٠٠] - ١٣٤٥ م)
حسين بن محمد بن حسين السمنقاني: فقيه حنفي، من العلماء. له (خزانة المفتين - خ) في فروع الحنفية، مجلدان، ثانيهما بخطه سنة ٧٤٠ في الأزهرية،

[١] تاريخ اليمن للواسعي ٣٢ و،.. Ambro C.٣٢٠ A ٢٣٧.
(٢ (الدرر الكامنة [٢]: ٦٨ والبدر الطالع [١]: ٢٢٩ والتعريف بابن خلدون ٢٧٣ وهو في كشف الظنون [١]: ٧٢٠ (الحسن بن محمد بن عبد الله) وكذا في شذرات الذهب ٦: ١٣٧ وفي بغية الوعاة ٢٢٨ وفهرس المكتبة الأزهرية [١]: ٣١٥ وعلق مصحح الدرر الكامنة بقوله: (في هامش [١] - إحدى النسخ المخطوطة - بخط السخاوي: هذا الرجل - أي الطيبي - سمى نفسه في أول شرح المشكاة الحسين بن عبد الله بن محمد، وكذا سماه شيخنا المؤلف - يعني صاحب الدرر الكامنة - في أول تخريجه أحاديث المصابيح) والثقافة الاسلامية ٩٤.
و (الشافي في شرح الوافي) [١] .
ابن قاضي العَسْكَر
(٦٩٨ - ٧٦٢ هـ = ١٢٩٨ - ١٣٦١ م)
الحسين بن محمد بن الحسين. الحسيني العلويّ، المعروف بابن قاضي العسكر: منشئ، ولي التوقيع بالقاهرة ونقابة الأشراف. وكتب بديوان الإنشاء من التقاليد والتواقيع مايعيي حصره.
له ديوان خطب سماه (المقال المحبر في مقام المنبر) على طريقة خطب ابن نباتة. وبنى مدرسة بحارة بهاء الدين وقف عليها وقفا جيدا ووقف فيها كتبا كثيرة. وكان من أصدقاء صلاح الدين الصفدي، ترجم له في (ألحان السواجع) فذكر نسبه كاملا، ولم يشر إلى شهرته بابن قاضي العسكر. وأورد من مراسلاته معه، شعرا ونثرا، نحو ١٥ صفحة [٢] .
الدِّيار بَكْري
(٠٠٠ - ٩٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٩ م)
حسين بن محمد بن الحسن الديار بكري: مؤرخ، نسبته إلى ديار بكر. ولي قضاء مكة وتوفي فيها. له (تاريخ الخميس - ط) مجلدان، أجمل به السيرة النبويّة وتاريخ الخلفاء والملوك، و (مساحة الكعبة والمسجد الحرام - خ) رسالة [٣] .
سُلْطان العُلَماء
(١٠٠١ - ١٠٦٤ هـ = ١٥٩٣ - ١٦٥٤ م)
حسين بن محمد الميرزا رفيع الدين ابن الأمير شجاع الدين محمود الحسينيّ نسبا، المرعشي الآملي أصلا، الأصفهاني منشأ وموطنا:

[١] الأزهرية [٢]: ١٤٧، ١٤٨ وطوبقبو [٢]: ٥٣٦ وهو فيه (السمعاني) كما في بروكلمن ومثله شستربتي ٥٣٨٢ -٨٣ ومخطوطات الدار [١]: ٢٩٤ وكشف الظنون ٧٠٤ وجاء فيه (السميقاني) فرجح الواقف على طبعه أن يكون (السمنقاني) قلت: وسمنقان بلدة من أعمال نيسابور، قال ياقوت: رأيتها إذ كنت هاربا من التتر في ٦١٧ تسمى سملقان ولكن المحدثين يكتبونها بالنون.
[٢] البدر الطالع [١]: ٢٢٨ والدرر الكامنة [٢]: ٦٦ وألحان السواجع - خ.
[٣] نظم الدرر - خ. وفيه: وفاته في حدود ٩٦٦ هـ كما
من أكابر الإمامية وعلمائهم. تقلد الوزارة للسلطان شاه عباس الصفويّ نحو خمس سنين، ثم تقلدها من بعده للسلطان شاه صفيّ الصفوي، فأقام سنتين وعزله شاه صفيّ ونفاه إلى أرض قم، فمكث مدة وأعاده إلى أصفهان. ولما مات صفيّ الدين وولي الشاه عباس الثاني أرجعه إلى الوزارة وقربه، فثبت فيها ثماني سنين وستة أشهر إلى أن توفي ببلدة الأشرف (من بلاد مازندران) ونقل نعشه إلى النجف. له كتب، منها (أنموذج العلوم - خ) ويسمى (الرسالة الجليلة) وله حواش وشروح، منها (حاشية على شرح اللمعة) و (حاشية على معالم الأصول - ط) في أصول الفقه، و (حاشية على شرح المختصر للعضدي) [١] .
المَغرِبي
(١٠٤٨ - ١١١٩ هـ = ١٦٣٨ - ١٧٠٧ م)
الحسين بن محمد بن سعيد اللاعيّ، المعروف بالمغربي: قاضي صنعاء، ومحدّثها.
توفي بالروضة (من أعمالها) . له (البدر التمام في شرح بلوغ المرام - خ) جزآن في مجلد ضخم، في خزانة الرباط (٤٢٠ كتاني) وفي جامعة الرياض (٢٢٨ صفحة) ورسالة في حديث (أخرجوا اليهود من جزيرة العرب) [٢] .
ابن شُرَحْبِيل
(١٠٧٩ - ١١٤٢ هـ = ١٦٦٩ - ١٧٢٩ م)
حسين بن محمد بن علي بن شرحبيل البوسعيدي الدرعي: شيخ الطريقة الشاذلية،

في كشف الظنون. وآداب اللغة ٣: ٣٠٨ وفيه: وفاته بعيد سنة ٩٨٢ هـ
[١] روضات الجنات ٢: ٢٧ والذريعة ٢: ٤٠٥ وأعيان الشيعة ٢٧: ٢٣٥ وهو فيه: (المعرو ف بخليفة سلطان) .
[٢] البدر الطالع ١: ٢٣٠ ونشر العرف ١: ٦٢٠ وجامعة الرياض ٥: ١٤٢.