عن Autograph Diary of an Eleventh - Century Historian of Baghdad ; By: George MakdisI.
وهي رسالة في جزأين صغيرين اشتملا على نص ما وجد من (مذكرات) ابن البناء، وترجمته إلى الانجليزية، ومنها السطور التى اقتبستها هنا، وقرأها ناشرها الفاضل، كما يأتي:..شوال يوم الاحد، عن رؤية وموافقة التقويم. ومضى شهر الصيام كاملا بغير خلف (؟) أوله وآخره والحمد لله ونرجو من الله الكريم قبوله. وقدم ابن مخاطرة (؟) وعرفني سلامة أبي سلم الحافظ البخاري (؟) ووصوله إلى همذان. وورد الخبر في يوم الخميس إلى دار الشيخ الاجل ابن جردة، في كتب من التجار، بأنه حدث بفلسطين والرملة زلزلة عظيمة، في الرابع والعشرين من رجب في هذه السنة، أذهبت جميع دورها إلا دارين، وهلك نحو خمسة عشر ألف نسمة، وانصدعت الصخرة التي ببيت المقدس بنصفين، ثم التأمت، بإذن الله تعالى. وغار البحر يوما وليلة، ونزل الناس إليه يلتقطون منه، وعاد عليهم فأهلك جماعة. وعوقب العميد أبو سعيد أحد (أشد؟) معاقبة، واستغاثت امرأته (؟) (باب) السلطان، فأنفذ إلى الحاجب، وقال: (خذه إليك، لا يقتل!) ففعل ذلك.

الحَدَّاد
(٤١٩ - ٥١٥ هـ = ١٠٢٨ - ١١٢٢ م)
الحسن بن أحمد بن الحسن الأصبهاني أبو علي الحداد: شيخ أصبهان. من كتبه (تاريخ أصبهان) و (معرفة الصحابة) و (علوم الحديث) وكتاب (الخلفاء الراشيدين) و (جوامع الكلم) و (الفرائض) و (الثقلاء) وكتاب (المحبين مع المحبوبين) وفي فهرست المخطوطات قسم حماية التراث بدار الكتب [١]: ٢٩٧ (معجم اسامي مشايخ أبي علي الحداد الأصفهاني) الجزء الأول من تجزئة ثلاثة أجزاء [١] .

ابن حِكِّينا
(٠٠٠ - ٥٢٨ هـ = [٠٠٠] - ١١٣٤ م)
الحسن بن أحمد بن محمد بن حكينا، أبو محمد:

[١] سير النبلاء - خ - المجلد الخامس عشر.
من ظرفاء الشعراء الخلعاء. من أهل بغداد، قال العماد الكاتب: أجمع أهل بغداد على أنه لم يرزق أحد من الشعراء لطافة شعره. وقال ابن الدبيثي: سار شعره وحُفظ، على فقر كان يعانيه وضيق معيشة كان يقطع زمانه بها [١] .
أبُو العَلاء الهَمَذَاني
(٤٨٨ - ٥٦٩ هـ = ١٠٩٥ - ١١٧٣ م)
الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد ابن سَهْل العطار: شيخ هَمَذان، وإمام العراقيين في القراآت.
وله باع في التفسير والحديث والأنساب والتواريخ. كان لا يغشى السلاطين ولا يقبل منهم شيئا

[١] فوات الوفيات [١]: ١١٦ والمختصر المحتاج إليه ٢٧٥ وهو فيهما (ابن جكينا) والتصحيح من تاج العروس: مادة (حكن) وقد نبهني إليه فاضل، في مجلة الرسالة ١٤: ٢٥٤.
ولا مدرسة ولا رباطا، ولا تأخذه في الله لومة لائم، مع التقشف في الملبس. له تصانيف، منها (زاد المسير) في التفسير، خمسون جزءا، و (الوقف والابتداء) في القراآت، و (معرفة القراءة) نحو ٢٠ جزءا، و (الهادي في معرفة المقاطع والمبادي - خ) قراآت، في شستربتي (٣٥٩٥) وفي استمبول [١] .
الكاتب
(٠٠٠ - بعد ٦٢٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٢٢٨ م)
الحسن بن أحمد بن علي الكاتِب: موسيقي عراقي. كان في سنجار (شمالي الموصل) وصنف كتبا، منها (كمال أدب الغناء - ط) حققه زكريا يوسف ببغداد ونشره في مجلة المورد، و (المقنع في النغم والايقاغ) ذكره في الأول [٢] .
الإِرْبِلي
(٦٦٣ - ٧٢٦ هـ = ١٢٦٥ - ١٣٢٦ م)
الحسن بن أحمد بن زفر، بدر الدين الإربلي: فاضل، له اشتغال بالطب والتاريخ والأدب.
قام برحلة إلى بلاد فارس وغيرها، ثم استوطن دمشق إلى أن مات. له كتاب (مدارس دمشق ورُبُطها وجوامعها وحماماتها - ط) وكتاب (روضة الجليس ونزهة الأنيس) أدب [٣] .
الحَضْرَمي
(٠٠٠ - ١٠٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢١ م)
حسن بن أحمد بن إبراهيم باشعيب الحضرميّ الواسطي: فاضل، من أهل الواسطة (من أعمال حضرموت) له كتب، منها (سرور السرائر) و (عافية

[١] طبقات الحفاظ للسيوطي. والمنهج الأحمد - خ - وغاية النهاية ١: ٢٠٤ والتبيان - خ - وطوبقبو ١: ٤١٧.
[٢] المورد ج ٢ العدد ٢ ص ١٠١ - ١٥٤.
[٣] شذرات الذهب ٦: ٧٢ ومجلة الكتاب ٤: ١٩٤٣ والبداية والنهاية ١٤: ١٢٥ وكشف الظنون ٩٢٥ وسماه (حسن بن زفر) ومثله في مطالع البدور ١: ٥١.