ابن الزَّبِيدي
(٥٤٦ - ٦٣١ هـ = ١١٥١ - ١٢٣٣ م)
الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى، أبو عبد الله، سراج الدين، ابن الزبيدي: فقيه، له علم باللغة والقراآت. زبيدي الأصل، بغدادي المولد والوفاة. حدّث ببغداد ودمشق وحلب وغيرها.
له (منظومات) في اللغة والقراآت، ومؤلفات منها (البلغة) في الفقه. عرّفه ابن العماد بالحنبلي، وعدّه صاحب الجواهر المضية في الأحناف [١] .

المَوْصِلي
(٦٧٢؟ - ٧٤٢ هـ = ١٢٧٣ - ١٣٤١ م)
حسين بن المبارك بن يوسف الموصلي: فاضل. كان خازن الكتب في الشميساطية بدمشق. كتب كثيرا من كتب العلم، وجمع مجاميع، منها (الأوامر والنواهي - خ) في شستربتي (٤٢٦١) [٢] .

السُّبَيْعي
(١٢٢٥ - ١٣٢٧ هـ = ١٨١٠ - ١٩٠٩ م)
حسين بن محسن بن محمّد الأنصاري السعدي الخزرجي اليماني: قاض من المشتغلين بالحديث.
من أهل الحديدة. تولى القضاء ببندر اللحية مدة. ورحل إلى الهند، فصحب محمد صديق حسن خان. وتردد بين الهند واليمن يجلب نفائس المخطوطات الى الأولى. ومات في بومبي. له (التحفة المرضية في حل بعض المشكلات الحديثة - ط) رسالة صغيرة

[١] شذرات الذهب ٥: ١٤٤ والجواهر المضية [١]: ٢١٦ وجاء فيها (الترمذي) بدلا من (الزبيدي) وهو من خطأ الطبع، يدل عليه تعريف أخيه (الحسن بن المبارك) بالزبيدي، في الصفحة ٢٠٠ من الجزء نفسه. وفي حاشية على لحظ الألحاظ - ص ٢٥٩ - أن كتاب (التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح) المنسوب إليه في النسخ المطبوعة، ليس له، وإنما هو لأحمد بن أحمد الزبيدي المتوفى سنة ٨٩٣.
[٢] الدرر الكامنة [٢]: ٦٥ وعرفه بالصوفي. وشستربتي ٤٢٦١ وهو فيه (الصيرفي) .
مفيدة، و (البيان المكمل في تحقيق الشاذ والمعلل - ط) رسالة في مصطلح الحديث كتبها سنة ١٣٠٦ هـ [١] .
النَّجَّار
(٠٠٠ - نحو ٢٢٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ٨٣٥ م)
الحسين بن محمد بن عبد الله النجار الرازيّ، أبو عبد الله: رأس الفرقة (النجارية) من المعتزلة، وإليه نسبتها. كان حائكا، وقيل: كان يعمل الموازين، من أهل قم، وهو من متكلمي (المجبرة) وله مع النظام عدة مناضرات. وأكثر المعتزلة في الريّ وجهاتها من النجارية، وهم يوافقون أهل السنة في مسألة القضاء والقدر واكتساب العباد وفي الوعد والوعيد وإمامة أبي بكر، ويوافقون المعتزلة في نفي الصفات وخلق القرآن وفي الرؤية. وهم ثلاث فرق: البرغوثية، والزعفرانية، والمستدركة. له كتب، منها (البدل) في الكلام، و (المخلوق) و (إثبات الرسل) و (الإرجاء) و (القضاء والقدر) و (الثواب والعقاب) وغير ذلك [٢] .
الحَرُون الطَّالِبي
(٠٠٠ - ٢٧١ هـ = [٠٠٠] - ٨٨٤ م)
الحسين بن محمد بن حمزة، من نسل الحسين السبط، العلويّ الطالبي: ثائر من أعيان الطالبيين، يعرف بالحرون. كان مع يحيى بن عمر الطالبي، في ثورته بالكوفة. ولما انتهى أمر يحيى، ظهر فيها الحرون بعده، فساق إليه المستعين باللَّه العباسي جيشا، فلما قارب الكوفة خرج عنها الحرون وخالفه في الطريق فلم يصطدم به. وتوجه إلى سامراء وقد بويع فيها المعتز باللَّه، فبايع له ومكث مدة. وتفرق أنصاره، فاعتقل وحبس بضع عشرة سنة

[١] أئمة اليمن، سيرة المنصور ١١٩ والأزهرية [١]: ٣٢٣.
[٢] فهرست ابن النديم: الفن الثالث من المقالة الخامسة. واللباب [٣]: ٢١٥ والإمتاع والمؤانسة [١]: ٥٨ والمقريزي ٢٠: ٣٥٠ ووقع اسمه فيه (الحسن) تحريفا.
وأطلقه المعتمد العباسي (سنة ٢٦٨ هـ فثار ثانية في سواد الكوفة وعاث وأفسد، فظفر به وحبس بواسط، فتوفي سجينا [١] .
القَبَّاني
(٠٠٠ - ٢٨٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٠٢ م)
الحسين بن محمد بن زياد النيسابورىّ، أبو علي القباني: أحد أركان الحديث بنيسابور.
رحل في طلبه رحلة واسعة. قال الحاكم: (هو أحد حفاظ الدنيا) له من المصنفات (المسند) و (التاريخ) و (الكنى) و (أتباع الأتباع) [٢] .
أَبُو عَرُوبة
(٠٠٠ - ٣١٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٠ م)
الحسين بن محمد بن مودود السلمي الحراني: محدث حرَّان ومفتيها. كان حافظا للحديث، عارفا برجاله. له (تاريخ) وكتاب في (الأمثال والأوائل) و (الطبقات) اختصره من يرجّح انه عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي (المتوفى سنة ٦٠٠) وسماه (منتقى طبقات أبي عروبة - خ) الجزء الثاني منه (١٢ ورقة) في الظاهرية بدمشق. ولعله المتقدم باسم (التاريخ) (٣)
الماسَرْجِسِي
(٢٩٧ - ٣٦٥ هـ = ٩١٠ - ٩٧٦ م)
الحسين بن محمد بن أحمد ابن ماسرجس، أبو علي: من كبار حفاظ الحديث. من أهل نيسابور. قال ابن تغري بردي: كان جده (ماسرجس) نصرانيا وأسلم. وقال ابن الجوزي: في بيته وسلفه تسعة عشر محدثا. وقال الحاكم: هو سفينة عصره في كثرة الكتابة. وقال ابن عساكر: كان يعرف

[١] مقاتل الطالبيين ٤٢١.
[٢] تذكرة الحفاظ ٢: ٢٢٦ والتبيان - خ.
[٣] تذكرة الحفاظ. والرسالة المستطرفة. ومخطوطات الظاهرية ١٦٩.