القَبَّاني
(٠٠٠ - ٨٥٣ هـ = [٠٠٠] - ١٤٤٩ م)
خضر بن عبد الرحمن بن أحمد ابن علي البرلّسي المصري المعروف بالقباني: فلكي له كتب، منها (بهجة الفكر في حل الشمس والقمر - خ) في شستربتي (٤٠٨٦) و (إجابة السؤال في معرفة العمل بالهلال) و (الجواهر الحسان وشمس عين الزمان في علم القبّان - خ) بشستربتي (٤٣٦٥) [١] .

المَوْصِلي
(٠٠٠ - ١٠٠٧ هـ = [٠٠٠] - ١٥٩٨ م)
خضر بن عطاء الله الموصلي: فاضل. أصله من الموصل. هاجر إلى مكة فاتصل بأميرها (حسن بن أبي نمّي) وألف باسمه (الإسعاف بشرح أبيات الكشاف - خ) مجلدان، و (أرجوزة) في فضل أهل البيت ووقائعهم، فأجازه بألف دينار. ثم نفاه إلى المدينة، بوشاية، فتوفي في طريقه إليها [٢] .

حاجّي باشا
(٠٠٠ - ٨٢٠ هـ = [٠٠٠] - ١٤١٧ م)
خضر بن علي بن مروان بن علي، حسام الدين الآيديني، ويقال له الخطاب، ويعرف بحاجي باشا: طبيب متكلم، من علماء الحنفية. أصله من قونية. ومولده ومنشأه في آيدين. سكن مصر وتوفي بها. له كتب في الطب وغيره، منها (التسهيل) طب، و (الفريدة في ذكر الأغذية المفيدة) و (شفاء الأسقام ودواء الآلام - خ) مجلد ضخم في الطب رأيته في خزانة الرباط (١٥٦١ كتاني) ومنه نسخة في دمشق، وفي شستربتي ٤٠١١ و ٤٥٩٨ و (اختيارات الشفاء - خ)

[١] هدية العارفين [١]: ٣٤٧ ويلاحظ ورود اسم أبيه في شستربتي مرتين مختلفتين الأولى (خضر بن عبد القادر) والثانية كما هو في الهدية (خضر بن عبد الرحمن) .
[٢] خلاصة الأثر [٢]: ١٣١ والبعثة المصرية ٣٣ وانظر سمط النجوم العوالي ٤: ٣٥٨
مختصره، في طوبقبو، و (حاشية على شرح مطالع الأنوار) في المنطق والحكمة، للأرموي، و (مجمع الانوار) في التفسير، و (السعادة والاقبال - خ) في شستربتي (٤٩٢٣) و (شرح طوالع الأنوار) للبيضاوي، في علم الكلام [١] .
الحبلرودي
(٠٠٠ - نحو ٨٥٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ١٤٤٦ م)
خضر بن محمد بن محمد بن علي الرازيّ الحبلرودي أصلا النجفي سكنا: فقيه إمامي متكلم من علماء أوائل الدولة الصفوية بشيراز. صنف كتبا، منها (شرح درة المنطق - خ) بخطه سنة ٨٢٣ في الأزهرية، و (جامع الدرر) كبير، و (مفتاح الغرر) مختصر الّذي قبله، و (جامع الأصول) [٢] .
الأَماسي
(٠٠٠ - ١١٠٠ هـ = [٠٠٠] - ١٦٨٨ م)
خضر بن محمد الأماسي: فقيه حنفي: فرضي، متأدب، من علماء الروم. كان مفتي بلدية (أماسية) له كتب، منها (أنبوب البلاغة - خ) في دار الكتب، أنجزه سنة ١٠٦١ وهو نظم لتلخيص المفتاح، و (الإفاضة) شرح لأنبوب البلاغة، و (لب الفرائض) اختصر به فرائض السجاوندي [٣] .
خِضْر القَاضي
(٠٠٠ - ١٣٤٥ هـ = [٠٠٠] - ١٩٢٦ م)
خضر بن محمد بن خضر يتصل نسبه بموسى الكاظم: قاض، من أهل بغداد. اشتغل بالتدريس.
وكان فقيها فاضلا،

[١] هدية [١]: ٣٤٥ ونشرة [٢]: [٣] وكشف ١٠٤٩ وطوبقبو [٣]: ٨٥٢، ٨٥٣ و ٣٢٦.
Broc S [٢].٣٢٦
[٢] روضات الجنات ٢٦٤ والأزهرية [٣]: ٤١٤ وهدية [١]: ٣٤٥.
[٣] هدية [١]: ٣٤٧ وفيه: وقيل وفاته سنة ١٠٨٦ ودار الكتب [٢]: ١٧٧.
فشرح (الوهبانية) في فقه الحنفية، و (المنظومة العمروطية) في النحو. وله (مجموعة) في الأدب. وولي القضاء في أكثر ألوية العراق متنقلا بينها، قرابة ٣٥ عاما. ثم كان من أعضاء مجلس التمييز الشرعي ببغداد إلى أن توفي [١] .
العُطُوفي
(٠٠٠ - ٩٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٤١ م)
خضر بن محمود بن عمر المرزيفوني الرومي المعروف بخير الدين العطوفيّ: من علماء الدولة العثمانية. من بلدة مرزيفون. كان واعظا باسطنبول. وتوفي ودفن بها. له تآليف، منها (روض الإنسان - خ) في الطب النبوي، و (العطاس في النفع لجميع الناس - خ) و (حاشية على شرح الشريف الجرجاني لمقدمة المواقف - خ) في العقائد، وهذه الكتب الثلاثة في طوبقبو. وله (كشف المشارق) في شرح مشارق الأنوار للصاغاني، و (شرح إيساغوجي) ذكرهما حاجي خليفة [٢] .
الخَضِر بن نَصْر
(٤٧٨ - ٥٦٧ هـ = ١٠٨٥ - ١١٧٢ م)
الخَضِر بن نصر بن عقيل الإربلي، أبو العباس: فقيه، عالم بالفرائض، من أهل إربل. تعلم في بغداد وعاد إلى إربل فدرّس فيها إلى أن توفي، له تصانيف في التفسير والفقه وغيرهما، منها كتاب ذكر فيه ٢٦ خطبة للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كلها مسندة [٣] .

[١] لب الألباب ٢١٤ - ٢١٧.
[٢] طوبقبو ٣: ٧٥، ٨٦١ - ٨٦٢ وهدية ١: ٣٤٦ وعثمانلي مؤلفلري ٢: ٣٥٥ وفيه أسماء ١٢ كتابا من تأليفه، قال إنها في خزائن إستانبول. وكشف الظنون ٢٠٨، ١٦٨٩ وفيه وفاته ٩٥٣ وسماه (خضر بن عمر) كلاهما خطأ.
[٣] وفيات الأعيان ١: ١٧١ والشذرات ٥: ٨٦ وهو فيه، من وفيات سنة (٦١٩) خطأ.