شافعي. نسبته الى (عيثة) من قرى البقاع (بين بيروت ودمشق) له كتب، منها (الأجوبة العيثاوية عن المسائل التاجية - خ) و (الأجوبة العيثاوية عن المسائل الطرابلسية - خ) كلاهما في شستربتي [١] .

ابن الطُّولُوني
(٨٣٦ - ٩٠٩ هـ = ١٤٣٢ - ١٥٠٣ م)
حسن بن حسين بن أحمد، بدر الدين ابن الطولوني: مؤرخ، من الحنفية. من أهل القاهرة.
عني بالأنغام في القراآت والأذان وغيرهما. وصنف. (النزهة السنية في أخبار الخلفاء والملوك المصرية - ط) مختصر، و (شرح المقدمة السمرقندية) و (نزهة النفوس والخواطر، فيما كتب للمحبين غائب وحاضر - خ) في طوبقبو [٢] .

حَيْدَرَة
(١١٧٠ - بعد ١٢٢١ هـ = ١٧٥٧ - بعد ١٨٠٦ م)
الحسن بن الحسين بن حيدرة الحسني الطالبي، المعروف بحيدرة: مؤرخ أديب من فضلاء الزيدية في اليمن. من أهل ذمار. ولد وتعلم وعلّم، فيها. أشهر كتبه (مطلع الأقمار في تراجم المشاهير من علماء مدينة ذمار - خ) مئة ورقة، في مكتبة تعز (الكتب المصادرة) باليمن أكمله سنة ١٢٢١ هـ وله (حدائق النمَّام) في من دارت بينه وبينهم مكاتبة من أعلام عصره [٣] .

الأُسْكُوبي
(١٢٣٧ - ١٣٠٣ هـ = ١٨٢١ - ١٨٨٦ م)
حسن بن حسين بن إبراهيم الاسكوبي:

[١] شستربتي ٥٠٧٥ / [١] / [٣].
[٢] الضوء [٣]: ٩٨ وهدية [١]: ٢٩٨ وفيه مولده سنة ٨٣٢ خطأ. وطوبقبو [٣]: ٤٤٦ وزاد في التعريف به (المعمار) والخزانة التيمورية [٣]: ١٨٥ وفيها وفاته سنة ٩٢٣؟.
[٣] نيل الوطر [١]: ٣٢٠ ومراجع تاريخ اليمن ٢٩١ وفي نيل الحسنيين ١٢٢ أن (بيت حيدرة) في ذمار، ينسبون =
فلكي من بيت علم وأدب في المدينة المنورة. أرنأودي الأصل. أقام على سطح منزله مرصدا فلكيا، جلبه من أوربا فثار عليه علماء المدينة، ونظم أحدهم (عبد الجليل برّادة) رجزا فيه، أوله: ما قولكم في شيخنا الأسكوبي ... يبيت طول الليل في الراقوب
يرقب منه الفلك الدوارا ... مشابها في فعله النصارى..!
وهاجموا بيته فأنزلوا ما على سطحه من مناظير وأصطرلابات وزوايا، فاعتزل الناس ومرض حتى توفي. من آثاره (مزولة) كانت في المسجد النبوي، وكتب في (علم الهيئة) و (الميقات) و (طريقة استعمال آلات المراصد الفلكية) ، بيعت مع تركة ابنه إبراهيم، المتقدمة ترجمته [١] .
المُلَّا حَسَن البَزَّاز
(١٢٦١ - ١٣٠٥ هـ = ١٨٤٥ - ١٨٨٧ م)
حسن بن حسين بن علي البزاز: من شعراء الموصل. مولده ووفاته فيها. كانت صناعته البزازة.
وفقد بصره في أواخر أيامه، وساءت حاله. له (ديوان - ط) [٢] .
ابن عبد الوهاب
(١٢٥٦ - ١٣٣٩ هـ = ١٨٤٠ - ١٩٢١ م)
حسن بن حسين بن علي بن الحسين ابن محمد بن عبد الوهاب: فقيه حنبلي من علماء الرياض، مولده ووفاته بها. تنقل في القضاء فكان في الأفلاج ثم في المجمعة وأخيرا في الرياض. قال صاحب التذكرة: له رسائل وأجوبة وفتاوى، وله نظم حسن [٣] .

= إلى حيدرة بن إسماعيل الحسني الحمزي، ومنهم صاحب الترجمة.
[١] محمَّد سعيد دفتر دار. في جريدة المدينة المنورة ١٢ / ٥ / ١٣٧٩.
[٢] تاريخ الموصل [٢]: ٢٥٨ والعقود الجوهرية ٢٧.
[٣] تذكرة أولي النهى [٢]: ٣٠٥.
المَرْعَشي
(٠٠٠ - ٣٥٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٩ م)
الحسن بن حمزة بن عليّ المرعّش، أبو محمد الحسيني العلويّ الطبري المرعشي: فقيه إمامي أديب. نسبته إلى جدّه (المرعَّش) له كتب، منها (تباشير الشريعة) و (المفتخر) و (المبسوط) و (المرشد) [١] .
الحازِمي
(١١٨٨ - ١٢٣٥ هـ = ١٧٧٤ - ١٨٢٠ م)
حسن بن خالد بن عز الدين بن محسن التهامي اليماني الحازمي: فقيه مجتهد من سلالة أسرة حسنية في عسير تدعى (الحوازمة) برع في التفسير والحديث. وكان يحرم (التقليد) ولد في هجرة ضمد وتقدم بعلمه وبشجاعته، فكان وزيرا للشريف حمود بن محمد (١٢٣٣) وشهد ماينيف على عشرين وقعة، أواخرها مع الترك (العثمانيين) يصدهم عن عسير. وآلت اليه إمارتها، فقام بها نحو عشرين شهرا. قال النعمي: وفي سفح جبل شكر (بفتح الشين والكاف المشددة، من بلاد رفيدة) اشتبك الأمير الحسن بن خالد في قومه العسيريين، مع محمد بن عون وحملته (العثمانية) وانتهى القتال بهزيمة الأتراك، الا أن شرذمة منهم اختفت في بعض المضايق ثم أطلقت النار على الأمير حسن عندما كان مجتازا بالقرب من موقعها فسقط عن جواده قتيلا. له نظم حسن وتصانيف صغيرة (رسائل) دينية، و (مجموع مكاتبات ومراجعات) بينه وبين علماء وقته [٢] .
الكَرَادِيسي
(٨٢٣ - ٨٨٧ هـ = ١٤٢٠ - ١٤٨٢ م)
حسن بن خليل بن مزروع، أبو محمد، شمس الدين الطبني الكراديسي:

[١] أعيان الشيعة ٢١: ٢٣٤.
[٢] نيل الوطر ١: ٣٢٣ - ٣٢٧ ومحمد بن أحمد العقيلي، في مجلة العرب ٩: ١٧٤ - ١٨٨ وتاريخ عسير للنعمي ١٤١، ١٦٤ - ١٦٧.