مختصرة طبعت متفرقة ولو جمعت لبلغت مجلدا ضخما. منها (الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب - ط) [١] .

ابن شُكْر الله
(٠٠٠ - ١١٦٠ هـ = [٠٠٠] - ١٧٤٧ م)
حمد الله بن شكر الله: عالم بالحكمة. له فيها (الحاشية على الشمس البازغة، للجونفوري - خ) في الهند [٢] .

حَمْدان = أحمد بن يوسف ٢٦٤
ابن حَمْدان = الحسين بن أحمد ٣٠٦
ابن حَمْدان = محمد بن علي ٥٦١
ابن حَمْدان = أحمد بن حمدان ٦٩٥

حَمْدان
(٠٠٠ - نحو ٢٥٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ٨٦٥ م)
حمدان بن حمدون بن الحارث التغلبي الوائلي. من عدنان: جدّ، بنوه (بنو حمدان) ملوك الموصل والجزيرة وحلب، في العصر العباسي. منهم سيف لدولة الحمداني صاحب حلب وأكثر الشام وديار بكر، وأبو فراس الشاعر، وآخرون [٣] .

لاثاربي
(٠٠٠ - نحو ٥٢٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ١١٢٥ م)
حمدان بن عبد الرحيم بن حمدان التميمي أبو الفوارس الأثاربيّ ثم الحلبي: طبيب مؤرخ، له شعر وأدب. نسبته إلى أثارب (بين حلب وأنطاكية) كان في أيام طغتكين الأمير (صاحب دمشق) المتوفى سنة ٥٢٢ هـ وصنف كتاب (القوت) في تاريخ حلب من سنة ٤٩٠

[١] علي جواد الطاهر، في العرب ٦: ٦٣٥ ومشاهير علماء نجد ٢٠٢ - ٢٠٥.
[٢] سالارجنك ١٩ وذيل الكشف ٥٥.
[٣] نهاية الأرب ١٩٩ والجداول ٣٥ واللباب [١]: ٣١٦.
فما بعدها، يتضمن أخبار الفرنج وأيامهم وخروجهم إلى الشام [١] .
الخُوجة
(١١٨٧ - ١٢٦١ هـ؟ = ١٧٧٣ - ١٨٤٥ م)
حمدان بن عثمان الخوجة الجزائري الحنفي: أديب من العاملين في الحركة الوطنية بالجزائر.
ولد وتعلم بها. ولما أمضت حكومة الداي الجزائرية اتفاق تموز (١٨٣٠) مع الفرنسيين، نظّم الجزائريون بزعامة صاحب الترجمة أول حزب وطني سياسي، عرف بلجنة المغاربة أو حزب المقاومة. وقارع الاستعمار الفرنسي بقلمه ولسانه. ونفاه الفرنسيون من الجزائر، فأقام مدة بفرنسة، وسافر الى إسطنبول فعمل مترجما في مطبعة الحكومة إلى أن توفي بين سنة (١٨٤٠ و ١٨٤٥) له كتب، منها (المرآة) و (المذكرات) و (حكمة العارف) وترجم معظم إنتاجه الى الفرنسية [٢] .
الحَمْداني (أَبو فِرَاس) = الحارث بن سعيد
الحَمْداني = الحسن بن عبد الله ٣٥٨
الحَمْداني = الغضنفر بن حسن
الحَمْداني (وَجِيه الدَّوْلَة) = ذو القرنين
الحَمْداني (ناصر الدولة) = الحسن بن الحسين
الحَمْدانِيَّة = جميلة بنت الحسن ٣٧١
حَمْدَة بنت زِيَاد
(٠٠٠ - نحو ٦٠٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ١٢٠٤ م)
حمدة بنت زياد بن تقيّ العوفيّ: شاعرة كاتبة أندلسية، من سكان وادي آش (- Guadix قرب غرناطة) قال صاحب الإحاطة: إن حمدة وأختا لها

[١] السخاوي في الإعلان بالتوبيخ ١٢٥ وهدية العارفين ٣٣٥ ومعجم البلدان [١]: ١٠٦.
[٢] أعلام الجزائر ٧٠ وهدية العارفين [١]: ٣٣٥.
اسمها زينب كانتا شاعرتين أديبتين من أهل الجمال والمال والمعارف والصون إلا أن حب الأدب كان يحملهما على مخالطة أهله مع صيانة مشهورة ونزاهة موثوق بها. ووصفها صاحب الفوات بأنها من المتأدبات المتصوفات المتغزلات المتعففات. ولم يذكرا وفاتها. شعرها رقيق قيل: منه الأبيات التي أولها: (وقانا لفحة الرمضاء واد) (١)
ابن حَمْدُون = أحمد بن إبراهيم ٢٥٥
ابن حَمْدُون = علي بن حمدون ٣٣٤
ابن حَمْدُون (صاحب التذكرة) = محمد ابن الحسن ٥٦٢
ابن حَمْدُون = الحسن بن محمد ٦٠٨
حَمْدُون القَصَّار
(٠٠٠ - ٢٧١ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٤ م)
حمدون بن أحمد بن عمارة القصار النيسابورىّ، أبو صالح: صوفي، كان شيخ أهل الملامة بنيسابور ومنه انتشر مذهب الملامة [٢] وكان عالما فقيها يذهب مذهب الثوري، وله طريقة اختص بها. من كلامه (من استطاع منكم أن لا يعمى عن نقصان نفسه فليفعل) [٣] .
حَمْدُون بن إِسْمَاعِيل
(٠٠٠ - ٢٥٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٨ م)
حمدون بن إسماعيل بن داود: نديم المتوكل العباسي. اتصل به سنة ٢٤٣هـ واستمر في صحبته.
وله شعر. توفي بسر من رأى [٤] .

[١] الإحاطة ١: ٣١٥ والفوات ١: ١٤٧ والدر المنثور ١٧٠ والتكملة ٧٤٦ وهي فيه (حمدة بنت زياد بن عبد الله بن باقي) .
[٢] من مذاهب الصوفية، سئل عنه حمدون - صاحب الترجمة - فقال: هو خوف القدرية ورجاء المرجئة.
[٣] طبقات الصوفية.
[٤] تهذيب ابن عساكر ٤: ٤٣٢.