خفاجة بن سُفْيَان
(٠٠٠ - ٢٥٥ هـ = [٠٠٠] - ٨٦٩ م)
خفاجة بن سفيان: أمير صقلّيّة. من الشجعان الغزاة المدبّرين. وليها سنة ٢٤٨ هـ وكانت قاعدته بَلَرم. وغزا قَصْريانة ((Castrogiovanni وسرقوسة (Syracuse) وافتتح حصونا كثيرة. واغتاله رجل من عسكره وهو عائد ليلا من سرقوسة إلى بلرم، فدفن في بلرم. وخلفه ابنه محمد [١] .

خَفَاجَة
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب: جدّ جاهلي، من بني عامر بن صعصعة، من عدنان.
كانت لبنيه دولة في العراق والجزيرة، وكانت لهم السلطة بالكوفة وما جاورها أيام ابن بطوطة.
ولا تزال طوائف منهم في العراق إلى الآن. وذكر الحمداني طائفة منهم ببلاد الحيرة (بمصر) ومن الكتب الحديثة (بنو خفاجة وتاريخهم السياسي والأدبي - ط) يعوزه التحقيق [٢] .

الخَفَاجي (ابن سنان) = عبد الله بن محمد - ٤٦٦ -
الخَفَاجي (الشهاب) = أحمد بن محمد - ١٠٦٩ -
الخَفَاجي = نافع بن الجوهري ١٣٣٠
الخَفَّاف = زكريّا بن داود ٢٨٦
الخفاف (المحدث) = المبارك بن كامل - ٥٤٣ -
ابن الخفاف = منصور بن محمد ٤١٠

خفاف بن ندبة
(٠٠٠ - نحو ٢٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ٦٤٠ م)
خفاف بن عمير بن الحارث بن الشريد السلميّ، من مضر، أبوخراشة:

[١] البيان المغرب [١]: ١١٤ و ١١٥ والعرب والروم ٣٣٤ والمسلمون في جزيرة صقلّيّة ٨٣ - ٨٧.
[٢] انظر نهاية الأرب ٢٠٧ وسبائك الذهب ٤٣ وتاريخ =
شاعر فارس، من أغربة العرب. كان أسود اللون (أحذ السواد من أمه ندبة) وعاش زمنا في الجاهلية، وله أخبار مع العباس بن مرداس ودريد بن الصمة. وأدرك الإسلام فأسلم. وشهد فتح مكة وكان معه لواء بني سليم، وشهد حنينا والطائف. وثبت على إسلامه في الردّة، ومدح أبا بكر وبقي إلى أيام عمر. أكثر شعره مناقصات له مع ابن مرداس وكانت قد ثارت بينهما حروب في الجاهلية، وله يقول العباس بن مرداس: (أبا خراشة إما أنت ذانفر - البيت) قال الأصمعي: خفاف، ودريد بن الصمة، أشعر الفرسان. وللدكتور نوري حمودي القيسي (شعر خفاف بن ندبة - ط) جمع وتحقيق [١] .
خل
ابن الخَلّ = محمّد بن المبارك ٥٥٢
ابن خَلَّاد = الحسن بن عبد الرحمن ٣٦٠
خَلَّاد بن خالد
(٠٠٠ - ٢٢٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٥ م)
خلاد بن خالد الشيبانيّ، مولاهم، الصيرفي: من كبار القراء. قال ابن الجزري: كان إماما في القراءة ثقة عارفا محققا مجودا أستاذا. توفي في الكوفة [٢] .
الخِلاطي = محمد بن عباد ٦٥٢
لخلاطي، القادُوسي = علي بن محمد ٧٠٨
الخَلَّال = حفص بن سليمان ١٣٢
الخَلَّال = أحمد بن محمد ٣١١
الخَلَّال = الحسن بن محمد ٤٣٩

= العراق ١: ٤٤١ ومعجم قبائل العرب ١: ٣٥١ واللباب ١: ٣٨١.
[١] الأغاني ١٦: ١٣٣ والإصابة ١: ٤٥٢ والمؤتلف والمختلف ١٠٨ وشرح الشواهد ١١١ والتبريزي ٢: ٩٠ والشعر والشعراء ١٢٢ وخزانة البغدادي ١: ٨١ و ٤٧٢.
[٢] النشر لابن الجزري ١: ١٦٥ و ١٦٧ والتيسير، للداني - خ. وغاية النهاية ١: ٢٤٧.
ابن الخَلَّال = يوسف بن محمد ٥٦٦
الخَلَّال = عبد الله بن نجم ٦١٦
الخَلْخَالي = محمد بن مظفر ٧٤٥
الخلخالي (الشافعيّ) = نصر الله بن محمد - ٩٦٢ -
ابن خَلْدون = عمر بن أحمد ٤٤٩
ابن خَلْدون = يحيى بن محمد ٧٨٠
ابن خَلْدون (المؤرخ) = عبد الرحمن بن محمد ٨٠٨
الخِلَعي = علي بن الحسن ٤٩٢
الخُلَعي = محمد كامل ١٣٥٧
ابن خَلَف = محمد بن أحمد ٦٣٤
خلف (القارئ) = خلف بن هشام ٢٢٩
خَلَف (المحامي) = نجيب خلف ١٣٦٣
خَلَف الصَّفَّار
(٣٢٦ - ٣٩٩ هـ = ٩٣٧ - ١٠٠٩ م)
خلف بن أحمد، من بني يعقوب بن الليث الصفار: أمير سجستان، وينسب إليها، فيقال: (السِّجزيّ) و (السِّجستاني) نشأ بها في بيت الإمارة، ورحل في صباه إلى خراسان والعراق، فتفقه وروى الحديث. وعاد إلى سجستان، فوليها مستقلا سنة ٣٥٠ هـ بعد أن ضعف أمر السامانية الذين انتزعوها من عمّه (المعدّل ابن علي) سنة ٢٩٨ هـ فضبط أمورها، وضمَّ إليها كرمان، وكانت لبني بويه، ثم استردوها منه (في خبر طويل) وجمع كبار العلماء في بلاده فصنّفوا معه (تفسيرا) للقرآن الكريم، من أكبر الكتب، اشتمل على أقوال من تقدمه من المفسرين والقراء والنحاة والمحدثين، قال العتبي: (أنفق على العلماء مدة اشتغالهم بمعونته على تصنيفه عشرين ألف دينار، ونسخته بنيسابور موجودة في مدرسة الصابونية، تستغرق عمر الكاتب وتستنفد حبر الناسخ) ونزل عن الإمارة مكرها إلى ابنه طاهر سنة ٣٩٠ هـ ثم فتك بطاهر (وهو وحيده) وأراد إظهار القوة، فانقلب عليه