وزير. ولد بسيراف، وتقلبت به الأمور إلى أن صحب فخر الملك الملقب بسلطان الدولة.
فاستوزره، وجعله ناظرا في بغداد، وتلقب بذي السعادتين. وتغلب أصحاب مشرّف الدولة على أنصار فخر الملك، فانحدر الحسن الى خوزستان، فقتله الديلم بالأهواز. ومدة وزارته ١٨ شهرا وثلاثة أيام. وللمطرز أبيات جيدة في رثائه [١] .

قاضي خانْ
(٠٠٠ - ٥٩٢ هـ = [٠٠٠] - ١١٩٦ م)
حسن بن منصور بن أبي القاسم محمود بن عبد العزيز، فخر الدين، المعروف بقاضي خان الأوزجندي الفرغاني: فقيه حنفي، من كبارهم. له (الفتاوى - ط) ثلاثة أجزاء، و (الأمالي - خ)
و (الواقعات) و (المحاضر) و (شرح الزيادات - خ) و (شرح الجامع الصغير - خ) منه جزآن، و (شرح أدب القضاء للخصاف) وغير ذلك. والأوزجندي نسبة إلى أوزجند (بنواحي أصبهان، قرب فرغانة) [٢] .

الحَسَن الأَشْيَب
(٠٠٠ - ٢٠٩ هـ = [٠٠٠] - ٨٢٤ م)
الحسن بن موسى البغدادي، أبو علي الأشيب: قاض، من حفاظ الحديث. ولي قضاء الموصل، وقضاء طبرستان، وقضاء حمص. وكان كبير الشأن، حمدت سيرته في القضاء. مات بالريّ [٣] .

النّوبَخْتي
(٠٠٠ - ٣١٠ هـ = [٠٠٠] - ٩٢٢ م)
الحسن بن موسى بن الحسن بن محمد النوبختيّ، أبو محمد: فلكيّ عارف

[١] المنتظم ٨: ٣.
[٢] الفوائد البهية ٦٤ والكتبخانة ٣: ٧٤ و ٩١ والجواهر المضية [١]: ٢٠٥.
[٣] تذكرة الحفاظ [١]: ٣٣٦ وميزان الاعتدال [١]: ٢٤٣.
بالفلسفة. كانت تدعيه المعتزلة والشيعة. وهو من أهل بغداد. نسبته إلى جده (نوبخت) بضم النون وفتحها. من كتبه (فرق الشيعة - ط) و (الآراء والديانات) كبير لم يتمه، و (اختصار الكون والفساد) لأرسطاطاليس، و (الجزء الّذي لا يتجزأ) كبير، و (الرد على أصحاب التناسخ) و (المرايا وجهة الرؤية فيها) و (الإنسان) و (الفرق والمقالات - خ) و (الرد على المنجمين) و (النكت على ابن الراونديّ) و (الرد على الغلاة) [١] .
حَسَن الكُردي
(٠٠٠ - ١١٤٨ هـ = [٠٠٠] - ١٧٣٦ م)
حسن بن موسى بن عبد الله الزرديني الباني مولدا، الكردي أصلا، الدمشقيّ مسكنا ووفاة: فاضل، شافعيّ قادري، من المتصوفة. له (شرح الحكم لابن العربيّ - خ) في الأزهرية، و (شرح رسالة الشيخ أرسلان) و (شرح مواقع النجوم) لابن عربي، و (شرح عوامل الجرجاني- خ) في أوقاف بغداد [٢] .
القمري
(٠٠٠ - نحو ٣٨٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ٩٩٠ م)
حسن بن نوح القمري، أبو منصور: طبيب. من أهل بخارى. كان في أيام الأمير منصور الساماني (المتوفى سنة ٣٦٦) وأدركه الرئيس ابن سينا ولازم دروسه، وانتفع به في صناعة الطب. له كتب، منها (علل العلل) و (الغنى والمنى - خ) في الطب، رتبه على ثلاث مقالات: الأمراض الحادة، والعلل الظاهرة، والحميات. منه نسخ في طهران وشستربتي.
وله (التنوير - خ) اصطلاحات

[١] لسان الميزان [٢]: ٢٥٨ وفرق الشيعة: مقدمته، من إنشاء السيد هبة الدين الشهرستاني.
ومجلة لغة العرب ٩: ٧٨٤ والرجال للنجاشي ٤٦ وأعيان الشيعة ٢٣: ٣٣٣ - ٣٣٩ واللباب ٣: ٢٤٠.
[٢] سلك الدرر [٢]: ٣٥ والأزهرية ٣: ٥٩٦ والمستدرك على الكشاف ٢٣٢.
طبية، في طوبقبو [١] .
ابن نُوح
(٠٠٠ - ٩٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٣ م)
حسن بن نوح بن يوسف بن محمد: من علماء الإسماعيلية الباطنية. له كتاب (الأزهار ومجموع الأنوار - خ) ثلاثة أجزاء منه، وهو في سبعة. تحدّث في الجزء الأول من الثلاثة الموجودة عن دراسته ومن أخذ عنهم ثم سير بعض الأنبياء والأئمة والدعاة، وفي الثاني عن دعاة اليمن بعد موت الآمر حتى عهد الداعي إدريس، وفي الثالث عن أقوال الدعاة وتواريخهم [٢] .
حَسَن الصَّدْر
(١٢٧٢ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٥٦ - ١٩٣٥ م)
حسن بن هادي بن محمد علي أخي السيد صدر الدين بن صالح بن محمد الحسيني المعروف بالسيد حسن الصدر: باحث إماميّ. ولد بالكاظمية وتوفي ببغداد. من أسرة كبيرة أصلها من جبل عاملة سكنت أصفهان وانتقل بعضها إلى العراق. له تصانيف كثيرة، قيل: تجاوزت المئة.
قال أمين الريحاني يصفه: (عظيم الخلق والخلق، ذو جبين وضّاح ولحية كثة بيضاء، وحكمة نبوية، يعتمّ بعمامة سوداء كبيرة، تجيئه الربيّات من مريديه في الهند وإيران، فينفقها في سبيل البر ويعيش زاهدا متقشفا، على حصير) من كتبه (نهاية الدراية - ط) في
الحديث، و (ذكرى المحسنين - ط) رسالة في ترجمة محسن الأعرجي، و (نزهة أهل الحرمين في تواريخ تعمير المشهدين بالنجف وكربلاء - ط) و (رسالة في الرد على الوهابية - ط) تحامل بها على

[١] طبقات الأطباء ١: ٣٢٧ وكتابخانه دانشكاه تهران، جلد سوم، بخش دوم ٧٨٨ - ٧٩٢ وشستربتي ٤٠١٧ وطوبقبو ٣: ٨٠٩ وكشف الظنون ١٢١٠.
[٢] ديوان المؤيد في الدين: مقدمته، الصفحة ١١.