منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ٣٥٦ - سكين النخعفي
١٣٢٢ ـ سكين بن إسحاق
النخعي الكوفي ،ق [١]. والظاهر أنّه النخعي الآتي.
١٣٢٣ ـ سكين بن عمّار
أبو محمّد الثقفي الرحّال ، مولاهم ، كوفي ،ق [٢].
وفيتعق : يأتي ذكره في ابنه محمّد عنجش [٣] ، فلاحظ [٤].
قلت : ويأتي منّا الكلام في سكين النخعي ، فلاحظ.
١٣٢٤ ـ سكين
بضمّ السين والنون أخيرا ، النخعي ، روىكش حديثا يصف فيه تعبّده ،صه في القسم الأوّل [٥].
وفيكش : محمّد بن مسعود قال : كتب إليّ الفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد قال : حججت وسكين النخعي يتعبّد [٦] ، وترك النساء والطيب والطعام الطيّب ، وكان لا يرفع رأسه داخل المسجد إلى السماء. إلى أن قال : فكتب ٧ : أمّا قولك في ترك النساء فقد علمت ما كان لرسول الله ٦ من النساء ، وأمّا قولك في ترك الطعام الطيّب فقد كان رسول الله ٦ يأكل
أن قال : نزلت من الأسد ووقف ناحية مطرقا ينظر إلى ما أصنع. إلى أن قال : فأقبلت على الأسد فقلت : جزاك الله خيرا عن رسول الله ٦ ، فو الله لنظرت إلى دموعه تسيل على خدّيه ما يتحرّك حتّى دخلت القارب ، يتلفّت إلىّ ساعة بعد ساعة ، حتّى غبنا عنه. ( منه عفى عنه ). راجع الخرائج والجرائح ١ : ١٣٦ / ٢٢٣.
[١] رجال الشيخ : ٢١٤ / ١٩٠. [٢] رجال الشيخ : ٢١٤ / ١٩١ ، وفيه : ابن عمارة. [٣] رجال النجاشي : ٣٦١ / ٩٦٩ ، وفيه : محمّد بن سكين بن عمّار النخعي الجمّال. [٤] تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٦٤. [٥] الخلاصة : ٨٥ / ٦. [٦] في نسخة « م » : متعبّد ، وفي المصدر : فتعبد.