منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ٣٣٦ - سعيد بن بيان

ذكر عند أبي عبد الله ٧ أبو حنيفة السابق وأنّه يسري [١] في أربع عشرة ، فقال : لا صلاة له [٢].

وفيهصه : قالجش : إنّه ثقة. ثمّ ذكر الخبر الثاني عنكش [٣].

وقالشه : في النسخة المقروءة : حفيفة ، وعليها هذه الحاشية : بالحاء المهملة والفاء بعدها ياء منقّطة تحتها نقطتين وبعدها فاء اخرى قبل الهاء ، وفي خاتمةصه كنّاه أبا حنيفة بالنون [٤] ، وكذلك فيضح [٥] ، وكذاكش ، وبخطّ طس في كتابجش وكش معا [٦] ؛ فالظاهر أنّ حفيفة بالفاء سهو [٧] ، انتهى.

وفي د : التبس على بعض أصحابنا فأثبته أبو حفيفة ، وهو غلط [٨].

وفيتعق : في كتب الحديث أيضا أبو حنيفة بالنون [٩].

وفي الوجيزة : مختلف فيه [١٠]. والحكم بذلك بمجرّد ما ذكرهكش لا يخلو من التأمّل ، سيّما بعد ملاحظة ما ذكرنا في الفوائد [١١] ، انتهى.

أقول : الخبر الأوّل الدال على ضعفه مضافا إلى ضعفه لا دلالة فيه على كونه المراد ، وليس مذكورا فيه اسمه ولا كنيته ، مع أنّ هذا من أصحاب‌