منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ٣٨٤ - سليمان بن بلال
١٣٥٨ ـ سليم مولى علي بن يقطين
مرّ بعنوان سلم ،تعق [١].
١٣٥٩ ـ سليمان بن بلال
ضا جخ ثقة ، د [٢]. ونحن لم نجد إلاّ فيق سلمان ، وهو مع ذلك خال من التوثيق [٣].
وفيتعق : مرّ عن المصنّف في سلمان أنّه في نسخة سليمان. وفي النقد : لم أجد سليمان بن بلال فيجخ أصلا ، نعم الموجود سليمان [٤].
قلت : الظاهر وجوده. قال الحافظ أبو نعيم : حدّث عن جعفر من الأئمة الأعلام سليمان بن بلال [٥]. لكن يظهر منه كونه من أصحاب الصادق ٧ ، وربما يشير إلى كونه عاميّا ، فتأمّل ، انتهى [٦].
أقول : أمّا في نسختين عندي منجخ فلم أجده فيضا كما ذكر الميرزا. وفي النقد : وأمّا فيق فلم أجد إلاّ سليمان ـ بالياء ـ بن بلال [٧].
وفي مخهب : سليمان بن بلال الحافظ المفتي أبو أيّوب وأبو محمّد التيمي المدني مولى أبي بكر الصدّيق ، حدّث عن عبد الله بن دينار. إلى أن قال : كان بربريّا جميلا حسن الهيئة عاقلا ، يفتي بالمدينة وولي الخراج بها ، وقال ابن معين : ثقة صالح. وقال ابن حبّان : هو من أهل الإتقان والورع
[١] تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٧٢. [٢] رجال ابن داود : ١٠٥ / ٧٢٣. [٣] رجال الشيخ : ٢٠٧ / ٧٥ ، وفيه : سليمان. [٤] نقد الرجال : ١٥٩ / ٢. [٥] حلية الأولياء : ٣ / ١٩٩. [٦] تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٧٢ ، وفيها بدل قوله : لكن يظهر. إلى آخره : لكن ربما يظهر منه كونه من العامّة ، إلاّ أنّه كثير ممّن فيه كذلك لعلّه ظهر كونهم من الخاصة. [٧] في النسخة المطبوعة من النقد ـ كما نقل الوحيد ـ : سلمان بن بلال.