بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
(١)
مقدّمة التحقيق
٦ ص
(٢)
مقدّمة الكتاب
٥١ ص
(٣)
سن عليّ بن أبي طالب (ع) حين إسلامه
٥٩ ص
(٤)
يعرفون المنافقون ببغضهم عليّ بن أبي طالب (ع)
٦٣ ص
(٥)
لا يحبه (ع) الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق
٦٥ ص
(٦)
رد المؤلّف على الجاحظ
٦٩ ص
(٧)
يا علي من فارقني فقد فارق اللّه ومن فارقك فقد فارقني
٧٥ ص
(٨)
نقل كلام الجاحظ في ان عليا (ع) كان يمون ويكلف
٧٧ ص
(٩)
رد المؤلّف عليه
٧٩ ص
(١٠)
ادعاء الجاحظ في ان أبا بكر ضرب على إسلامه ورد المؤلّف عليه
٨١ ص
(١١)
رد المؤلّف على الجاحظ في ان أبا بكر اعتق المعذبين بمكه
٨٥ ص
(١٢)
رد الجارودية على الجاحظ في قضية الشورى
٨٦ ص
(١٣)
كلام حول طلحة والزبير
٨٩ ص
(١٤)
شان نزول اية (فاما من أعطى واتقى)
٩٣ ص
(١٥)
يحشر الشاك في علي من قبره وفي عنقه طوق من نار
٩٧ ص
(١٦)
رد المؤلّف على الجاحظ في زعمه بان أبا بكر انفق قبل الهجرة
٩٩ ص
(١٧)
رد المؤلّف على الجاحظ في تفضيله أبا بكر
١٠١ ص
(١٨)
علوم عليّ بن أبي طالب (ع)
١٠٣ ص
(١٩)
شجاعة علي بن ابي طالب (ع)
١٠٧ ص
(٢٠)
الفضائل الباطنية لعلي بن ابي طالب (ع)
١٠٩ ص
(٢١)
ابطال زعم الجاحظ في تقليل فضائل علي بن ابي طالب
١١١ ص
(٢٢)
الرد على الجاحظ في تفضيله الغار على مبيت علي (ع) على فراش النبي (ص)
١١٣ ص
(٢٣)
رد المؤلف على الجاحظ في تنقيصه لعلي (ع)
١١٩ ص
(٢٤)
نداء جبرئيل يوم احد
١٢٣ ص
(٢٥)
طعن الجاحظ في حديث ( تقاتل الناكثين بعدي )
١٢٥ ص
(٢٦)
رد المؤلف على كذب الجاحظ
١٢٧ ص
(٢٧)
نزول ( وانذر عشيرتك الاقربين )
١٢٩ ص
(٢٨)
ما ورد في كتاب جاماسب بشأن اهل البيت (ع)
١٣١ ص
(٢٩)
لعلي اربع خصال ليست لاحد غيره
١٣٣ ص
(٣٠)
رد المؤلف على حديث الغار
١٣٥ ص
(٣١)
ان ابابكر حث على المشركين ببدر
١٣٧ ص
(٣٢)
رد المؤلف على فضيلة العريش
١٣٩ ص
(٣٣)
نزول ( هذان خصمان اختصموا في ربهم )
١٤١ ص
(٣٤)
ان القرآن مجزأ على أربعة اجزاء
١٤٣ ص
(٣٥)
نزلت في علي (ع) ثمانون آية
١٤٥ ص
(٣٦)
نزول ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية ) في علي
١٤٧ ص
(٣٧)
من مات على بغض علي
١٤٩ ص
(٣٨)
الرد على الجاحظ في تعظيم اتعاب ابي بكر
١٥١ ص
(٣٩)
شجاعة علي بن ابي طالب (ع)
١٥٣ ص
(٤٠)
اميرالمؤمنين مصور في بيع ايطاليا
١٥٥ ص
(٤١)
تفضيل الجاحظ بني تميم على بني هاشم
١٥٧ ص
(٤٢)
كلام الجاحظ في شجاعة ابي بكر
١٥٩ ص
(٤٣)
الصابرون يوم حنين سبعة
١٦١ ص
(٤٤)
شرف ابي بكر في لجوء ابي سفيان اليه
١٦٣ ص
(٤٥)
مناقب علي (ع) ثلاثون الفاً
١٦٥ ص
(٤٦)
ارسال رسول الله (ص) علياً الى نسيب مارية
١٦٧ ص
(٤٧)
فقه عليّ
١٦٩ ص
(٤٨)
تنبيه عليّ
١٧٣ ص
(٤٩)
لو لا علي لهلك عمر
١٧٥ ص
(٥٠)
كلام الحاجظ في علم أبي بكر
١٧٧ ص
(٥١)
تزكية رسول اللّه عليا بانه سيد البشر
١٧٩ ص
(٥٢)
جيش أسامة
١٨١ ص
(٥٣)
نقل الجاحظ لمناقب أبي بكر
١٨٣ ص
(٥٤)
الرد على الجاحظ في تكثيره مناقب أبي بكر
١٨٥ ص
(٥٥)
تسوية الجاحظ عليا (ع) مع سائر المسلمين
١٨٧ ص
(٥٦)
تنقيص الجاحظ عليا (ع)
١٨٩ ص
(٥٧)
الرد على مزاعم الجاحظ
١٩٣ ص
(٥٨)
تنقيص الجاحظ عليا (ع)
١٩٥ ص
(٥٩)
على مع القرآن والقرآن معه
١٩٩ ص
(٦٠)
قول عمر اقضانا علي
٢٠١ ص
(٦١)
قول عائشة ان عليا (ع) اعلم الناس بالسنة
٢٠٣ ص
(٦٢)
الرد على تخطئة الجاحظ لعلي (ع)
٢٠٥ ص
(٦٣)
طعون الجاحظ على الأنبياء
٢٠٩ ص
(٦٤)
قول علي سلوني
٢١٧ ص
(٦٥)
تفسير عليّ
٢١٩ ص
(٦٦)
علي منى كراسى من بدنى
٢٢١ ص
(٦٧)
انكار الجاحظ لافضلية علي (ع)
٢٢٣ ص
(٦٨)
اشارة علي على عمر في فتح اصبهان
٢٢٥ ص
(٦٩)
علي (ع) سيد العرب
٢٢٧ ص
(٧٠)
القنابر يلعنون مبغض علي بن ابي طالب
٢٢٩ ص
(٧١)
طعن الجاحظ في علي (ع)
٢٣١ ص
(٧٢)
انا سلم لمن سالم اهل هذه الخيمة
٢٣٣ ص
(٧٣)
نزول سورة ( هل أتى ) في اهل البيت
٢٣٥ ص
(٧٤)
كذب الجاحظ في ان عليا استناد الرباع وغيرها
٢٤١ ص
(٧٥)
صورة وقفية الامام (ع)
٢٤٣ ص
(٧٦)
قول الامام الحسن (ع) في ابيه (ع)
٢٤٥ ص
(٧٧)
تقشف الامام علي (ع)
٢٤٧ ص
(٧٨)
كثرة التزويج لا تنافي الزهد
٢٤٩ ص
(٧٩)
( والذي قال لوالديه اف لكما )
٢٥١ ص
(٨٠)
ادعاء الجاحظ نزول بعض الآيات بشأن ابي بكر
٢٥٣ ص
(٨١)
نزول آية ( فأما من أعطى واتقى )
٢٥٥ ص
(٨٢)
سبّاق الامم ثلاثة
٢٥٩ ص
(٨٣)
الرد على ان ( فسوف ياتي الله بقوم ) هم ابوبكر واصحابه
٢٦١ ص
(٨٤)
نزول انما وليكم الله ورسوله
٢٦٣ ص
(٨٥)
تكذيب الجاحظ لتصديق علي (ع) في الصلاة
٢٧١ ص
(٨٦)
قول الجاحظ ان النبي مات ولم يجمع القرآن
٢٧٥ ص
(٨٧)
تعريض الجاحظ بامير المؤمنين (ع)
٢٧٧ ص
(٨٨)
علي بن ابي طالب امير المؤمنين
٢٧٩ ص
(٨٩)
قول علي انا الصديق الاكبر
٢٨١ ص
(٩٠)
استشهاد الجاحظ بشعر على مدعاه والرد عليه
٢٨٣ ص
(٩١)
تعلق الجاحظ بقول ابن عباس لعائشة
٢٨٥ ص
(٩٢)
بعث رسول الله عليّاً بسورة براءة
٢٨٧ ص
(٩٣)
حديث غدير خم
٢٩٣ ص
(٩٤)
حديث الراية
٣٠٣ ص
(٩٥)
حديث الطائر
٣٠٧ ص
(٩٦)
حديث المؤاخاة
٣٠٩ ص
(٩٧)
حديث من كنت مولاه
٣١٣ ص
(٩٨)
يا علي انت اول المسلمين اسلاما
٣١٥ ص
(٩٩)
ان عليّ بن أبي طالب اول من اسلم
٣١٧ ص
(١٠٠)
مناقشة في سند رواية ان أبا بكر اول من اسلم
٣١٩ ص
(١٠١)
الرد على الجاحظ في مناقشته في ان عليا اول من اسلم
٣٢١ ص
(١٠٢)
الرد على مناقشة الجاحظ لحديث الطائر
٣٢٣ ص
(١٠٣)
الرد على مناقشة الجاحظ لحديث المنزلة
٣٢٥ ص
(١٠٤)
أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة
٣٢٩ ص
(١٠٥)
عود الى حديث المؤاخاة
٣٣١ ص
(١٠٦)
جيش أسامة
٣٣٣ ص
(١٠٧)
نقل الجاحظ أحاديث في فضيلة أبي بكر
٣٣٥ ص
(١٠٨)
رد المؤلّف
٣٣٧ ص
(١٠٩)
مناقشة في حديث الاحجار
٣٣٩ ص
(١١٠)
مناقشة في ان أبا بكر لم يسوء النبيّ قط
٣٤١ ص
(١١١)
قتال الناكثين والقاسطين والمارقين
٣٤٧ ص
(١١٢)
يا علي سلمك سلمي
٣٥٣ ص
(١١٣)
طعن الجاحظ في سلمان
٣٥٥ ص
(١١٤)
الدفاع عن سلمان
٣٥٧ ص
(١١٥)
كذب الجاحظ في قصة المقداد
٣٥٩ ص
(١١٦)
الرد على ادعاء الإجماع لخلافة أبي بكر
٣٦١ ص
(١١٧)
قول عمر اكره ان اتحملها حيا وميتا
٣٦٣ ص
(١١٨)
نقل كلام لخالد
٣٦٥ ص
(١١٩)
تكرار حديث الغار والعريش
٣٦٧ ص
(١٢٠)
كثرة فضائل عليّ بن أبي طالب (ع)
٣٦٩ ص
(١٢١)
تعلق الجاحظ بقوله (ص) كونوا مع السواد الأعظم
٣٧٧ ص
(١٢٢)
ذكر الجاحظ موافقة عدو أمير المؤمنين لاميرهم
٣٧٩ ص
(١٢٣)
قول عمر كانت بيعة أبي بكر فلتة
٣٨٣ ص
(١٢٤)
اعتراض الجاحظ على من ادعى احتجاج أبي بكر بالنسب
٣٨٥ ص
(١٢٥)
رد المؤلّف
٣٨٦ ص
(١٢٦)
آية المودة
٣٩١ ص
(١٢٧)
نزول واتقوا اللّه الذي تساءلون به والارحام
٣٩٣ ص
(١٢٨)
تعلق الجاحظ بعدة آيات
٣٩٥ ص
(١٢٩)
قول عمر لو كان سالم حيا
٣٩٧ ص
(١٣٠)
الرد على زعم الجاحظ بتسوية عمر
٣٩٩ ص
(١٣١)
نقل كلام صاحب كتاب (السقيفه)
٤٠١ ص
(١٣٢)
ذكر مناظرة الزبير لعلي (ع)
٤٠٣ ص
(١٣٣)
ادعاء الجاحظ اثارا في فضيلة عمر وابي عبيدة
٤٠٥ ص
(١٣٤)
عود الى حديث المنزلة
٤٠٧ ص
(١٣٥)
حديث الشورى
٤٠٩ ص
(١٣٦)
مناشدة عليّ
٤١١ ص
(١٣٧)
عود الى حيث الناكثين والقاسطين والمارقين
٤١٥ ص
(١٣٨)
رد المؤلّف
٤١٩ ص
(١٣٩)
قول النبيّ
٤٢١ ص
(١٤٠)
اجماع الصحابة على أبي بكر
٤٢٣ ص
(١٤١)
الرد على الجاحظ في نفيه وجود نص
٤٢٧ ص
(١٤٢)
اختيار الناس لامام
٤٣٧ ص
(١٤٣)
الرد على الجاحظ في اسهابه
٤٣٩ ص
(١٤٤)
اجازة مؤلف الكتاب لتلميذه
٤٤٣ ص
(١٤٥)
ما وجد منظوماً ومنثوراً على ظهر النسخة
٤٤٥ ص
(١٤٦)
ابيات للمؤلف قدّس سره
٤٤٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص

بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة - ابن طاووس، السيد أحمد - الصفحة ٦٩ - رد المؤلّف على الجاحظ

لذهب معنى التمدح به وفي ذلك رد على الناصب.

وتعلق الناصب في كون إسلام أمير المؤمنين ٧ ما كان فرعا لتمام آرائه [١] وهو صبي بأنه لو كان كذلك لاحتج به [٢].

وذكر فنونا تجري في هذا الباب غثة [٣] ساقطة ألفاظا [٤] سمينة جدا [٥] هزيلة المعنى جدا يسأمها اللبيب ويعافها الأريب ولو لا أنه لا يليق بمن دخل في أمر أن يتعاجز عنه لرأيت ترك الخوض في هذا الوشل [٦] المهين أولى من الدخول فيه وأيضا فإن الخصم و [٧] ذا الذهن الغال [٨] قد يؤثر عنده كلام الهازل ويقرر عنده قواعد الباطل.

والجواب عما قال :

بما أن من أعيان الصحابة من كان يناظر رسول الله ٩ فيما يأمر به ويرد عليه وهو حي بين أظهرهم في عز رئاسة ينافس عليها وإمامة يسارع إليها فكيف يؤثر قول علي ٧ بعده في شيء حاصله الدفع عن مراتب الملك وتسنم درجات العز.

ونتنزل [٩] عن هذا ونقول للناصب :

وأنت بالآخرة معرض عن موالاة أمير المؤمنين ٧ وموازرته


[١] ج : أرابه. [٢] العثمانية : ١٠ نقله بالمعنى. [٣] ق ون : عنه. [٤] ن : الفاظ. [٥] ن : جسدا. [٦] الوشل : الماء القليل. [٧] لا توجد في : ن. [٨] ن : الغافل. [٩] ق : ننزل وفي ج : ينزل.