وقال أخطب خطباء خوارزم فيما رواه في كتاب المناقب إن عليا ٧ فسر الناكثين بأصحاب الجمل والمارقين بالخوارج والقاسطين بأهل الشام [١] ومن كتاب الطرائف عن الخطيب أن أبا أيوب فسر الناكثين والقاسطين بما فسره [٢] أمير المؤمنين ٧ وقال وأما المارقون فهم [٣] أهل الطرفاوات [٤] وأهل السعيفات وأهل النخيلات وأهل النهروانات والله ما أدري أين هم ولكن لا بد من قتالهم [٥].

و ٦ / ٢٨٩. ومسند ابي داود الطيالسي : ٣ / ٩٠ وحلية الاولياء : ٤ / ١٧٢ وتاريخ بغداد : ١٣ / ١٨٦ و ٥ / ٣١٥ و ٧ / ٤١٤. وطبقات ابن سعد : ج ٣ ق ١ ص ١٧٧ وج ٣ ق ١ ص ١٧٩ وج ٣ ق ١ ص ١٨١. واسد الغابة : ٢ / ١٤٣ و ٢ / ٢١٧ والامامة والسياسة : ١٠٦ والاصابة : ج ١ ق ٤ ص ١٢٥ والرياض النضرة : ١ / ١٤ ، ونور الابصار : ٨٩ وكنز العمال : ٧ / ٧٢ و ٧ / ٧٣ و ٧ / ٧٤ ومجمع الزوائد : ٩ / ٢٩٧ و ٧ / ٢٤٢ و ٩ / ٢٩٦.

[١] مناقب الخوارزمي : ١٢٥.

ومجمع الزوائد : ٧ / ٢٣٨ وينابيع المودة : ١٢٨.

[٢] ن : فسّر. [٣] لا توجد في : ن. [٤] ج وق : الطرقاوات. [٥] الطرائف ( لرضي الدين علي بن موسى بن طاووس ; ) : ١ / ١٠٣ ورواه ايضا الخطيب في تاريخ بغداد : ١٣ / ١٨٦ بسنده عن علقمة والاسود قالا :

اتينا ابا ايوب الانصاري عند منصرفه من صفين فقلنا له : يا ابا ايوب ان الله اكرمك بنزول محمد صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم وبمجيء ناقته تفضلا من الله وكراما لك حتى اناخت ببابك دون الناس ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب به اهل لا اله الا الله ، فقال : يا هذا ان الرائد لا يكذب اهله ، وان رسول الله صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم امرنا بقتال ثلاثة مع علي ٧ بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، فاما الناكثون فقد قاتلناهم ، اهل الجمل طلحة والزبير ، واما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم ـ يعني معاوية وعمرا ـ واما المارقون فهم اهل الطرقات واهل السعيفات واهل النخيلات واهل النهروانات ، والله ما ادري اين هم ولكن لا بد من قتالهم ان شاء الله.

قال : وسمعت رسول الله صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم يقول لعمار : تقتلك الفئة الباغية وانت اذ ذاك مع الحق والحق معك ، يا عمار بن ياسر ان رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي فانه لن يدليك في ردى ولن يخرجك من هدى ، يا عمار من تقلد سيفا اعان