بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة - ابن طاووس، السيد أحمد - الصفحة ٣٩٦ - تعلق الجاحظ بعدة آيات

وبعد [١] فهو مخصوص بقرابة النبي ٧ بالأثر السالف عن الرضا.

وبعد فإن المفسرين قالوا عند قوله تعالى ( عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً ) [٢] قالوا [٣] الشفاعة وإذا كان الرسول شافعا في عموم الناس فأولى أن يشفع في ذريته ورحمه وكذا قيل في قوله تعالى ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى ) [٤] إنها الشفاعة.

وتعلق [٥] بقوله تعالى ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ ) [٦] وليس هذا مما حاوله من سابق تقريره في شيء.

وتعلق في قصة نوح وكنعان [٧] وليس هذا مما [٨] نحن فيه في شيء أين كنعان من سادات الإسلام.

وتعلق [٩] بقوله تعالى ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [١٠] وللإمامية في هذا

( شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ ).

( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً ).

والآية كاملة : ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ : لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ : إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ).