بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة - ابن طاووس، السيد أحمد - الصفحة ١٩١ - تنقيص الجاحظ عليا (ع)
| شابهت نوره ذكاء [١] |
| مع البدر بسر من المزايا عجاب |
| بهداه تبدو الهداية كالشمس بها |
| البدر حاسر عن نقاب |
| فإذا ازور [٢] وجهها عنه أمسى |
| كاسف اللون مدرجا في حجاب [٣]. |
ومن الطرائف [٤] أنه شرع يحكي [٥] عن الشعبي قوله إن عليا أحد القضاة وعمر وما حكى مع بغضته عن قائل إن أبا بكر أحدهم وقد حكينا ضرورة عمر إليه ضرورة التلميذ إلى مسدده والمعلم [٦] إلى مؤيده وهو مأثور يكاد يلحق بالمتواترات [٧].
وذكر القندوزي في ينابيع المودة : ٧٣ ( ط اسلامبول ) قال :
في المناقب عن الاعمش عن عبابة بن ربعي قال : كان علي ٢ كثيرا يقول : سلوني قبل ان تفقدوني فو الله ما من ارض مخصبة ولا مجدبة ولا فئة تضل مائة او تهدي مائة الاّ وانا اعلم قائدها وسائقها وناعقها الى يوم القيامة.
واما قوله ٧ سلوني قبل ان تفقدوني فقد رواه خلق كثير منهم الخوارزمي في مناقبه : ٤٦ و ٤٧ وتفسير ابن كثير : ٤ / ٢٣١ والرياض النضرة : ٢ / ١٩٨ وتاريخ الخلفاء : ١٧١ وتهذيب التهذيب : ٧ / ٣٣٨ ومناقب ابن المغازلي : ٤٣٠ وفتح الباري : ٨ / ٤٨٥ وعمدة القاريء : ٩ / ١٦٧ وحلية الاولياء : ١ / ٦٨ وينابيع المودة : ٢٧٤ والصواعق المحرقة : ٧٦ وابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين : ٣ / ٣٠ والحديث اشهر من ان يحصيه متتبع حتى عد من خصوصيات أمير المؤمنين ٧ في ايامه.
قال سعيد بن المسيب : لم يكن احد من الصحابة يقول سلوني الاّ علي بن ابي طالب.
رواه احمد بن حنبل في فضائله : ٢ / ٦٤٦.
[١] ذكاء : الشمس. [٢] ازوّر : عدل وانحرف. [٣] الابيات الثلاثة لا توجد في : ج وق. [٤] ن : الطريف. [٥] العثمانية : ٨٨. [٦] ن : المتعلم. [٧] مرت الاشارة الى مصادر قسم من تلك الاحاديث هامش : ص ٨٥.