التعليقة على إختيار معرفة الرّجال - المير داماد الأسترآبادي - الصفحة ٩٦

يوشك أن يبنى جسرها وتنبى جنبتها حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن الا بها أو يحن اليها ، وقينة مصبوبة نطافي خطامها لا ينهيها أحد ، لا يبقي بيت من العرب الا دخلته.

قوله رضى الله تعالى عنه : وقينة مصبوبة نطافى خطامها‌

يعني وحتى تأتي قينة بفتح القاف وسكون الياء المثناة من تحت قبل النون ، أي فتاة مغنية أو أمة مغنية نطافي خطامها مصبوبة ، وتقديم الخبر للاعتناء والاهتمام به.

« نطافي » بفتح النون قبل الطاء المهملة واسكان الياء المخففة أخيرا بعد الفاء ، اما جمع نطفي بضم النون وتشديد الياء أخيرا كما الكراسي بالتخفيف جمع كرسي بالتشديد ، أو جمع نطفية كما الاماني جمع أمنية والنجاتي جمع نجتية.

وأما جمع نطيفة على القلب والاصل نطايف حولت الياء الى حيز الفاء وعوملت معاملة الايامى في جمع أيم والاينق بالياء قبل النون في جمع ناقة ، يقال : نطف الماء أو أي مائع كان ينطف من باب طلب ، نطفا ونطافا اذا سال ، وأقبل فلان وسيفه ينطف دما وأتانا على جبينه نطاف من العرق وسقاني نطفة عذبة ونطفا ونطافا ، وهي الماء الصافي قل أو كثر.

ومنه قول أمير المؤمنين ٧ في نهج البلاغة « هذه النطفة [١] » يعني بها نهر الفرات ، والنطفتان : بحر المشرق وبحر المغرب ، وقيل : ماء الفرات وماء البحر الذي يلي جدة أو بحر الروم.

والنطفة في الاداوة الوضوء بفتح الواو ، والنطفة : ماء صلب الرجل الذي منه يتكون الولد ، والناطف : القبيطي وليلة نطوف تمطر الى الصباح.

قال في المفردات : وقد يكنى عن اللؤلؤة بالنطفة ، ومنه قيل : صبي منطف ، اذا كان في أذنه لؤلؤة [٢].

وفي الصحاح : النطفة بالتحريك القرط والجمع نطف وتنطفت المرأة : أي‌