ربا و بانكدارى اسلامى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩ - ٢٧٥ بقره

(١)

١- ادله حرمت ربا در اسلام‌

تحريم ربا از مسائل مهمّ اسلامى است و بازتاب گسترده‌اى در آيات و روايات دارد. بسيارى از فقهاى بزرگ هنگامى كه وارد اين مبحث شده‌اند تنها به دلايل سه‌گانه (قرآن و حديث و اجماع) بسنده كرده‌اند در حالى كه تحريم ربا را بى‌شك با دليل عقل نيز مى‌توان اثبات كرد (به شرحى كه بعدا خواهد آمد).

(٢) بنابراين ادله اربعه (قرآن و سنّت و اجماع و دليل عقل) بر تحريم رباخوارى و اهميّت اين گناه بزرگ گواهى مى‌دهد.

(٣)

دليل اوّل: آيات قرآن‌

حدّ اقل هفت آيه قرآن به وضوح تحريم ربا را ثابت مى‌كند:

[٢٧٥ بقره‌]

١- در آيه ٢٧٥ سوره بقره مى‌خوانيم: «الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ». [١]

(٤) اين آيه نخست به تشريح حال رباخواران در قيامت مى‌پردازد كه همچون ديوانگان يا افراد مصروع كه نمى‌توانند تعادل خود را حفظ كنند در عرصه محشر وارد مى‌شوند، گامى به جلو برمى‌دارند و زمين ميخورند و برمى‌خيزند و بازهم‌

[١]- در ترجمه و تفسير آيه از روش آزاد استفاده شده است.