ربا و بانكدارى اسلامى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢١ - گروه اوّل قياس ربا با زنا

(١)

٢- رباخوارى در روايات اسلامى‌

دليل دوّم بر تحريم عمل زشت ربا، روايات بسيار زياد و گسترده‌اى است كه در منابع مختلف وارد شده است. اين روايات به قدرى زياد است كه شايد به سر حدّ تواتر برسد [١]، در اين روايات تعبيرات بسيار تكان‌دهنده‌اى در مورد اين كار اقتصادى ظالمانه و غير انسانى وارد شده است كه درباره كمتر گناهى ديده مى‌شود.

(٢) در اينجا به پنج گروه از اين روايات- كه هر كدام شامل احاديث متعدّدى است- اشاره مى‌كنيم.

(٣)

گروه اوّل: [قياس ربا با زنا]

در اين روايات رباخوارى با عمل زشت منافى عفّت مقايسه شده و از آن بدتر شمرده شده است.

از جمله در حديثى مى‌خوانيم كه پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم به على عليه السّلام فرمود: «يا علىّ درهم ربا اعظم عند اللّه من سبعين زنيّة ...؛ اى على! يك درهم از ربا از نظر گناه و معصيت بدتر از هفتاد بار زناست». [٢]

(٤) حتّى تعبيراتى بسيار تندتر و شديدتر از اين كه نقل همه آنها به درازا مى‌كشد.

[١]- مرحوم علامه مجلسى- رضوان اللّه عليه- در كتاب روضة المتّقين، جلد ٧، صفحه ٢٧٢، در ذيل روايات مذمّت ربا مى‌فرمايد: «يمكن ان يقال بتواترها؛ ممكن است كه روايات حرمت ربا به سر حدّ تواتر برسد»

[٢]- وسايل الشيعة، جلد ١٢، ابواب الربا، حديث ١٢، و مانند اين حديث است روايت ١٩ و ٢١ از همين باب و حديث ٨ و ٣، باب ١، از كتاب مستدرك الوسائل، جلد ١٣.