ربا و بانكدارى اسلامى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٥ - نكته دوّم ربا بازدارنده مردم از تلاشهاى اقتصادى سازنده است

پرزحمت و حلال، روى گردان شده، جذب اين معامله فاسد و پردرآمد و كم زحمت و حرام بشوند و در اين زمينه روايات متعددى داريم.

عن هشام بن الحكم انّه سأل ابا عبد اللّه عليه السّلام عن علّة تحريم الرّبا فقال: انّه لو كان الرّبا حلالا لترك النّاس التّجارات و ما يحتاجون اليه فحرّم اللّه الرّبا لتنفّر النّاس من الحرام الى الحلال و الى التّجارات من البيع و الشّراء فيبقى ذلك بينهم فى القرض. [١]

(١) «هشام بن حكم- كه يكى از اصحاب معروف امام صادق عليه السّلام است- از آن حضرت پرسيد: چرا ربا حرام شده است؟ حضرت فرمودند: اگر رباخوارى حلال بود مردم كارهاى مفيد تجارى و هر آنچه را كه به آن احتياج داشتند [٢] ترك مى‌كردند؛ به همين جهت خداوند ربا را حرام كرد تا مردم از آن متنفر شوند و به سوى كارهاى حلال و تلاشهاى اقتصادى مفيد بروند و وام فقط به صورت قرض الحسنه باقى بماند». و به عبارت ديگر رباخواران هميشه سربار جامعه انسانى و افراد مفتخوارى هستند و پيوسته خون ديگران را مى‌مكند مانند حيوانى كه خود توليد خون نمى‌كند و از بدن حيوانات ديگر خون مى‌مكد و اين كار رباخوار مشمول روايت مشهور حضرت رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم است كه فرمودند: ملعون من القى كلّه على النّاس‌ [٣] «كسى كه بار خود را بر دوش جامعه بيفكند و سربار مردم باشد مورد لعن و نفرين است» بانكهاى ربوى دنياى امروز نيز، تبديل به كانون درآمد كاذب شده و روز به روز سرمايه‌دارتر و در مقابل، مردم فقيرتر و مستضعف‌تر مى‌شوند.

[١]- وسايل الشيعة، جلد ١٢، ابواب الربا، باب ١، حديث ٨.

[٢]- جمله «ما يحتاجون اليه» عام است و شامل انواع و اقسام منابع درآمد حلال مثل زراعت، صنعتها، احداث كارخانه‌جات و ... مى‌شود.

[٣]- وسايل الشيعة، جلد ١٢، ابواب مقدمات البيع، باب ٦، حديث ١٠.