الجمرات فى الماضي و الحاضر
(١)
المدخل
١ ص
(٢)
خلاصة البحث
١ ص
(٣)
تمهيد ضرورة التحقيق حول الجمرات
٥ ص
(٤)
ما هي الجمرة؟
٧ ص
(٥)
1 تفسير الجمرة في كتب اللغة
٩ ص
(٦)
أقوال اللغويين
١٠ ص
(٧)
ليس للجمرة حقيقة شرعيّة
١٢ ص
(٨)
2 شهادة فقهاء و علماء الإسلام
١٣ ص
(٩)
المجموعة الاولى و هم الذين عبّروا عن الجمرة بكونها أرضاً أو مرمىً
١٥ ص
(١٠)
المجموعة الثانية و هم الذين صرحوا بأنّ الأعمدة المبنيّة التي في الجمرات هي شواخص أو علامات
١٧ ص
(١١)
المجموعة الثالثة و هم الذين يذهبون إلى أنّ الجمرة هي مجتمع الحصى
٢١ ص
(١٢)
المجموعة الرابعة و هؤلاء لم يرد عنهم أي تصريح بهذا الأمر على وفق ما تقدّم
٢٤ ص
(١٣)
المجموعة الخامسة و تشمل بعض متأخري الفقهاء الذين قالوا بكفاية الرمي إلى الشاخص أو إلى محل اجتماع الحصى
٣١ ص
(١٤)
النتيجة
٣٧ ص
(١٥)
3 الجمرات في الروايات الإسلامية
٣٩ ص
(١٦)
نتيجة البحث الروائي
٤٦ ص
(١٧)
4 الاجابة على المناقشات و الأسئلة حول المسألة
٤٩ ص
(١٨)
(نظرات المنتقدين)
٤٩ ص
(١٩)
1- التمسّك بالاحتياط
٤٩ ص
(٢٠)
2- التمسّك بالاستصحاب القهقهري
٥١ ص
(٢١)
3- التمسّك بروايات جمرة العقبة
٥٣ ص
(٢٢)
4- التمسّك ببعض القرائن
٥٥ ص
(٢٣)
5- إذا كان المراد من الجمرة هو الأرض فهي الأرض أسفل العمود
٥٨ ص
(٢٤)
6- التمسّك بأقوال بعض الفقهاء
٦١ ص
(٢٥)
7- التمسّك ببعض كتب التاريخ و أقوال المؤرّخين
٦١ ص
(٢٦)
الأعمدة علامة لا محل الرمي
٦٧ ص
(٢٧)
8- التمسّك بالروايات
٦٨ ص
(٢٨)
ملاحظات
٦٩ ص
(٢٩)
1- رجم قبور الخونة في الجاهلية و صدر الإسلام
٦٩ ص
(٣٠)
2- جمع سبعين حصاة
٧١ ص
(٣١)
3- التصاوير القديمة الموجودة للأعمدة
٧٢ ص
(٣٢)
النتيجة
٧٣ ص
(٣٣)
فهرس المصادر
٧٥ ص

الجمرات فى الماضي و الحاضر - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٧٦

١٥- دائرة المعارف الاسلامية- دار المعرفة- بيروت.

١٦- الدروس، للشهيد الأوّل- ط ١- ١٤١٢ ه-- مؤسسة النشر الاسلامي.

١٧- الذخيرة، لشهاب الدين احمد بن ادريس- ط ١- ١٤٢٢ ه-، دار الكتب العلمية- بيروت.

١٨- ذخيرة المعاد، للمحقق السبزواري- مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- الطبعة الحجرية.

١٩- رحلة ابن جبير الأندلسي- بيروت.

٢٠- روضة الطالبين، للنووي- دار الكتب العلمية- بيروت.

٢١- رياض المسائل، ط ١- ١٤١٢ ه-- مؤسسة النشر الاسلامي.

٢٢- سلسلة الينابيع الفقهية.

٢٣- السنن الكبرى، للبيهقي- دار الفكر- بيروت.

٢٤- شرائع الإسلام، للمحقق الحلي- ط ٢- ١٤٠٩ ه-- نشر استقلال- طهران.

٢٥- شرح الازهار، للامام أحمد المرتضى- ١٤٠٠ ه-- نشر غمضان- صنعاء.

٢٦- شرح اللمعة، للشهيد الثاني- ط ١ ذات العشرة أجزاء- ١٤١٠ ه-- نشر داودي قم.

٢٧- الغنية، لأبي المكارم ابن زهره- ط ١- ١٤١٧ ه-- نشر مؤسسة الإمام الصادق (عليه السلام)- قم.

٢٨- فتح الباري، لابن حجر- ط ٤- دار المعرفة- بيروت.

٢٩- فتح العزيز، لعبد الكريم الرافعي- دار الفكر- بيروت.

٣٠- فتح الوهاب، لزكريا بن محمد الأنصاري- ط ١- ١٤١٨ ه-- دار