الجمرات فى الماضي و الحاضر
(١)
المدخل
١ ص
(٢)
خلاصة البحث
١ ص
(٣)
تمهيد ضرورة التحقيق حول الجمرات
٥ ص
(٤)
ما هي الجمرة؟
٧ ص
(٥)
1 تفسير الجمرة في كتب اللغة
٩ ص
(٦)
أقوال اللغويين
١٠ ص
(٧)
ليس للجمرة حقيقة شرعيّة
١٢ ص
(٨)
2 شهادة فقهاء و علماء الإسلام
١٣ ص
(٩)
المجموعة الاولى و هم الذين عبّروا عن الجمرة بكونها أرضاً أو مرمىً
١٥ ص
(١٠)
المجموعة الثانية و هم الذين صرحوا بأنّ الأعمدة المبنيّة التي في الجمرات هي شواخص أو علامات
١٧ ص
(١١)
المجموعة الثالثة و هم الذين يذهبون إلى أنّ الجمرة هي مجتمع الحصى
٢١ ص
(١٢)
المجموعة الرابعة و هؤلاء لم يرد عنهم أي تصريح بهذا الأمر على وفق ما تقدّم
٢٤ ص
(١٣)
المجموعة الخامسة و تشمل بعض متأخري الفقهاء الذين قالوا بكفاية الرمي إلى الشاخص أو إلى محل اجتماع الحصى
٣١ ص
(١٤)
النتيجة
٣٧ ص
(١٥)
3 الجمرات في الروايات الإسلامية
٣٩ ص
(١٦)
نتيجة البحث الروائي
٤٦ ص
(١٧)
4 الاجابة على المناقشات و الأسئلة حول المسألة
٤٩ ص
(١٨)
(نظرات المنتقدين)
٤٩ ص
(١٩)
1- التمسّك بالاحتياط
٤٩ ص
(٢٠)
2- التمسّك بالاستصحاب القهقهري
٥١ ص
(٢١)
3- التمسّك بروايات جمرة العقبة
٥٣ ص
(٢٢)
4- التمسّك ببعض القرائن
٥٥ ص
(٢٣)
5- إذا كان المراد من الجمرة هو الأرض فهي الأرض أسفل العمود
٥٨ ص
(٢٤)
6- التمسّك بأقوال بعض الفقهاء
٦١ ص
(٢٥)
7- التمسّك ببعض كتب التاريخ و أقوال المؤرّخين
٦١ ص
(٢٦)
الأعمدة علامة لا محل الرمي
٦٧ ص
(٢٧)
8- التمسّك بالروايات
٦٨ ص
(٢٨)
ملاحظات
٦٩ ص
(٢٩)
1- رجم قبور الخونة في الجاهلية و صدر الإسلام
٦٩ ص
(٣٠)
2- جمع سبعين حصاة
٧١ ص
(٣١)
3- التصاوير القديمة الموجودة للأعمدة
٧٢ ص
(٣٢)
النتيجة
٧٣ ص
(٣٣)
فهرس المصادر
٧٥ ص

الجمرات فى الماضي و الحاضر - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٧٥

فهرس المصادر

١- الامّ، للشافعي- ط ٢- ١٤٠٣ ه-- دار الفكر- بيروت.

٢- أخبار مكة، للأزرقي.

٣- إعانة الطالبين، لبكري الدمياطي- ط ١- ١٤١٨ ه-، دار الفكر- بيروت.

٤- تاج العروس، للزبيدي.

٥- تاريخ الطبري- مؤسسة الأعلمي- بيروت.

٦- التاريخ القويم لمكّة و بيت الله الكريم، محمد طاهر الكردي المكي.

٧- تاريخ مكة المكرمة قديماً و حديثاً، لمحمد الياس الغني.

٨- تحفة الكرام، للعلامة بحر العلوم، نسخة مخطوطة في مكتبة المدرسة الفيضية.

٩- تذكرة الفقهاء، للعلامة الحلي- ١٤١٤ ه-- مؤسسة آل البيت- قم.

١٠- الجامع للشرائع، ليحيى بن سعيد- ١٤٠٥ ه-- مؤسسة سيد الشهداء (عليه السلام)- قم.

١١- جامع المقاصد، للمحقق الثاني- ط ١- ١٤٠٨ ه-- مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- قم.

١٢- جواهر الكلام، للشيخ محمد حسن النجفي- ط ٣- ١٣٦٧ ش- دار الكتب الاسلامية.

١٣- حاشية رد المحتار، لابن عابدين- ١٤١٥ ه-- دار الفكر- بيروت.

١٤- حواشي الشرواني- دار احياء التراث العربي- بيروت.