فائق المقال فى الحديث و الرجال - البصري، أحمد بن عبد الرضا - الصفحة ٣٣٢ - ٦ فصل استعلام من اشترك في الكنية فقط على غير ذلك النمط

العقرفوفي فهو الأعمى الضعيف. و إن كان غيرهما فهو مشترك بينه و بين ليث المرادي، و احتمال غيرهما بعيد؛ لعدم وروده في الأخبار.[١]. انتهى.

و هو جيّد كما ترى. و مع تعسّر التمييز تقف الرواية.

[٣] أبو بكر: المشترك كذلك.

انتهى يتأتّى استعلام أنّه إبراهيم بن أبي سمّاك لثقة: برواية محمّد بن حسان عنه، و رواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه.

و أنّه ابن أبي شيبة: برواية أحمد بن أشيم عنه.

و أنّه أبو بكر الورّاق، أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن جلّين الثقة الأمين: برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري عنه.

و أنّه أبو بكر المؤدّب، محمّد بن جعفر بن محمّد: برواية أبي بكر أحمد بن جلّين عنه.

و أنّه ابن شيبة: برواية بن حصين عنه. و تقف الرواية حيث لا تمييز.

[٤] أبو جعفر: المشترك كذلك.

و يتاتّى استعلام أنّه الأحول محمّد بن عليّ بن النعمان الثقة الجليل: بروايته عن عليّ بن الحسين، و ابن جعفر، و أبي عبد اللّه عليهم السّلام، و رواية أحمد بن زيد الخزاعي عنه، و رواية يونس بن عبد الرحمن عنه كما سبق.

و أنّه ابن الحسين بن عبد الملك الأودي الثقة النبيل: برواية الزبير عنه، و روايته هو عن الحسن بن عليّ بن محبوب.

و أنّه أبو جعفر البصري الثقة الخيّر: برواية الفضل بن شاذان عنه.

و أنّه ابن أبي الخطّاب: برواية محمّد بن الصفّار عنه.

و أنّه أبو جعفر محمّد بن عليّ بن بابويه الثقة الجليل القدر؛ لأنّه قد يطلق عليه: بوقوعه في أوّل السند كثيرا، و برواية الشيخ محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد كثيرا عنه.

[١] . نسبه إلى القيل في جامع المقال: ١٣٣ و هداية المحدّثين: ٢٧٣.