فائق المقال فى الحديث و الرجال - البصري، أحمد بن عبد الرضا - الصفحة ٣١٠ - ٥ فصل استعلام من اشترك في الاسم و الأب معا

و يستعلم أنّه ابن أسلم الجبلي: برواية محمّد بن عليّ عنه، و رواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عنه. و مع التعسّر فالوقف.

[٩٧] محمّد بن إسماعيل: المشترك بين الثقة و غيره.

و يتأتّى استعلام أنّه ابن إسماعيل بن بزيع الثقة الصالح: برواية إبراهيم بن عقبة عنه، و رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه، و رواية إبراهيم بن هاشم عنه، و رواية محمّد بن الحسين عنه، و رواية أبي مسروق النهدي عنه، و روايته هو عن محمّد بن عذافر.

و أنّه ابن إسماعيل بن ميمون الزعفراني الثقة الجليل: برواية عبد اللّه بن محمّد بن خالد عنه.

و أنّه ابن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي الثقة المستقيم: برواية محمّد بن جعفر الأسدي عنه. و مع تعسّر التمييز فلا إشكال.

و إنّما الإشكال في محمّد بن إسماعيل الّذي يروي عنه محمّد بن يعقوب؛ فإنّه قد طال التشاجر بين الأكابر من المتأخّرين.

فمنهم: من ظنّ أنّه ابن بزيع الثقة.

و منهم: من استبعد ذلك و زعم أنّه البرمكي بدليل كونه رازيا كالكليني، و زمانه في نهاية القرب عن زمانه؛ لأنّ الصدوق يروي عن الكليني بواسطة واحدة و عن البرمكي بواسطتين. قال: «و روايته عنه في بعض الأخبار بواسطة الأسديّ غير قادح»[١].

و منهم: من مال إلى احتمال أنّه أحد المجهولين؛ إذ البرمكي يروي في أسانيد بالواسطة، و الزعفراني مقدّم عليه فهو أولى بها. هذا [لكنّك خبير بأنّ وصف جمع من المتأخّرين الحديث‌][٢] المرويّ عنه بالصحّة بل إطباقهم‌[٣] على ذلك ما عدا

[١] . مشرق الشمسين المطبوع ضمن حبل المتين: ٢٧٦.