مأخذ شناسي رجال شيعه
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص

مأخذ شناسي رجال شيعه - طلائيان، رسول - الصفحة ٢٧١

احاديث آنها نيز مطرح شده است . در ذيل هر صفحه ، مصادر مورد مراجعه ، معرّفى شده اند .

صفرى فروشانى ، نعمة اللّه .

٦٣٦ . غاليان ، كاوشى در جريان ها و برآيندها . مشهد : بنياد پژوهش هاى اسلامى آستان قدس رضوى ، ١٣٧٨ ش ، ٤١٢ ص ، اوّل . شناخت جريان هاى مختلفى كه در ميان راويان احاديث وجود داشته اند ، نقش بسيار مهمّى در بررسى متن و اسناد روايات دارد . مؤلّف كتاب ، اگر چه انگيزه و محور مباحث در مورد جريان غُلات را در بررسى تاريخى اين جريان تا اوايل قرن چهارم و به منظور تبيين اختلاف عقايد غاليان با شيعه مطرح مى نمايد ؛ امّا داشتن شناختى محقّقانه از اين راويان و اين جريان فكرى ـ سياسى ، مى تواند در بررسى راويان در اسناد روايات ، تأثير بسزايى در برداشته باشد . كتاب ، مشتمل بر مقدّمه و چهار فصل است . مقدمه كتاب ، در بيان ضرورت و پيشينه تحقيق درباره غاليان و فهرستى از كتاب هايى است كه درباره اين جريان تأليف شده اند . فصل اوّل ، شامل مباحث كلّى در تعريف غلو ، غلو در قرآن ، روايات و اديان پيشين و ... ؛ فصل دوم ، بررسى غلات در تاريخ ؛ فصل سوم ، غلات در آينه عقيده و عمل ؛ فصل چهارم ، تأثيرات غلات بر تاريخ شيعه .

عرفانيان يزدى خراسانى ، ميرزا غلامرضا

٦٣٧ . مشايخ الثقات . الحلقة الأولى ، قم : مجتبى عرفانيان ، ١٤٠٩ ق ، ٣٧٥ ص ، دوم ؛ الحلقة الثانية : قم : مؤلّف ، ١٤١٦ ق ، ١٠٤ ص ؛ الحلقة الثانية : مؤسسة النشر الإسلامى ، ١٤١٧ ق ، ٢٤٤ ص ، اوّل . اين كتاب مشتمل بر جلدهاى مجزّاست و در هر جلد ـ كه با عنوان يك «حلقه» مشخّص شده است ـ يك تا چند نفر از مشايخ ثقه ، مورد بحث واقع شده اند كه عبارت اند از : «الحلقة الاولى» ، در بررسى ادّله وثاقت مشايخ ابن ابى عمير ، صفوان و بزنطى ، و نيز برشمردن اسانيد ايشان كه همراه با نشانى روايت هاى آنها مورد بحث واقع شده اند . «الحلقة الثانية» ، در بررسى ادلّه وثاقت سهل بن زياد و مشايخ وى ، ذيل عنوان «الرشاد» ، بطاينى و فرزند وى حسن در ذيل عنوان «النور الجلى» ، محمّد بن سنان ، در ذيل عنوان «أنيس الجنان» . در مورد «أبى الحسن على بن أبى حمزة الواقفى البطائنى ، ونجله الحسن» ، كتاب مستقلى با همين عنوان ـ كه از همين جلد اخذ شده ـ به چاپ رسيده است . در خاتمه ، اشكال ها و مناقشه هايى كه در الصحيحة البيانية ى حمّاد بن عيسى ابو محمّد جهنى بصرى آورده شده ، مورد بررسى و دفع واقع شده اند .