مباحثى را مطرح نموده تا به اين وسيله ، احاديث روايت شده از طرف ايشان از حيث ضعيف بودن و صحيح بودن و ... مشخّص شود و در اين زمينه ، از نظريات سليمان بن عبد اللّه ماحوزى استفاده نموده است . مؤلّف در آخر كتاب ، اجازه نامه خود از شيخ سليمان بن عبد اللّه ماحوزى را (كه ايشان هم از علاّمه مجلسى اخذ كرده) ، به نظم آورده است . محقّق تهرانى در الذريعة (ج ١ ، ص ٤٧٤ ، ذيل ش ٢٣٦٠) ، اين كتاب را با عنوان أرجوزة فى الرجال و در جاى ديگرى (ج ١٠ ، ص ١٢٨) با عنوان رجال الشيخ عبد اللّه فهرست نموده است . در التراث العربى (ج ١ ، ص ٤٦٨) ، اين كتاب با عنوان تحفة الرجال و زبدة الزبدة فى المقال ، فهرست شده است . نسخه هاى خطّى اين كتاب ، در كتاب خانه هاى ايران موجود است . ٢٧٥ . حاشية على تلخيص الأقوال . الذريعة ، ج ٦ ، ص ٤٨ (ش ٢٣٥) . اين حاشيه بر كتاب تلخيص الأقوال ، معروف به الرجال الوسيط ميرزا محمّد بن ابراهيم استر آبادى است . محقّق تهرانى ، نسخه اى از كتاب كه اين حاشيه را دربرداشته است ، مشاهده كرده و نشانى داده است .

فتونى عاملى ، ابو الحسن ، شريف بن محمّد طاهر (م ١١٣٨ ق) .

٢٧٦ . تنزيه القميين ، تحقيق : محمّد تقى جواهرى ، تراثنا ، سال ١٣ ، ش ٤ (ش پيايى ٥٢) ، شوّال ١٤١٨ ق (ص ١٦٣ ـ ٢٤٢) . اين كتاب در بيان احوال راويان و محدّثان قمى و ردّ مطالبى است كه بر آنها وارد شده است . كتاب ، شامل مقدّمه ، دو فصل و يك خاتمه است . در مقدمه كتاب ، در مورد نسبت هايى كه به راويان قمى داده شده ، بحث شده است ، از جمله نسبت مُجبّره و مشبّهه و اتهام افترا بر ائمه معصوم عليهم السلام و اين كه در اخبار آنها مواردى كه در بردارنده جبر و تشبيه است ، مشاهده مى شود . فصل اوّل ، در بيان فهرستى از راويان معتبر اشعرى قم است . فصل دوم ، در بيان فهرستى از ساير قمى هاى معتبر است .