در قسم سوم (ضعفا) نيز ضعف راويان يا از رواياتى كه بر جرح و فساد مذهب آنها دلالت دارد و يا بر اساس مهمل بودن آنها آورده شده است . مقدمه مختصر كتاب ، در بردارنده ضرورت علم رجال ، و بيان رموز به كار رفته در ارتباط با كتاب هاى رجالى است كه از آنها شرح حال راويان اخذ شده است . مؤلّف در هر بخش در شرح حال هر راوى ، ضمن بيان اين كه در مورد اين شخصيت در هر يك از مصادر رجالى اوّليه چه مطالبى وجود دارد ، به هر نوع مطلبى كه مشخّص كننده احوال راوى باشد ، اشاره مى نمايد كه عبارت اند از : بيان نام كتاب راوى و ذكر طريق مؤلّف به آن كتاب ، و نام ، كنيه و لقب راوى به همراه تصحيف هايى كه احتمالاً در اين موارد ملاحظه شده است . همچنين مشخّص شده است كه وى از اصحاب كدام يك از ائمه معصوم عليهم السلامبوده و سخنان معصومان عليهم السلامدر مورد اين شخصيت ، بيان شده است . راوى و مروى عنه هر راوى به طور محدود مشخّص شده و ادلّه اى كه بر توثيق يا حُسن و يا ضعف راوى دلالت كند ، بيان شده است . شايان ذكر است كه در وهله اوّل ، نام اين كتاب أحياء الأموات من أسماء الرواة بوده است و سپس مؤلّف از اين نام عدول كرده و آن را اتقان المقال فى أحوال الرجال ناميده است . محقّق تهرانى در الذريعة (ج ١٠ ، ص ١٢٢) اين كتاب را با عنوان رجال الشيخ محمّد طاها نجف فهرست نموده است .

كشميرى غروى ، سيّد مرتضى (١٢٦٨ ـ ١٣٢٣ ق) .

٤٥٠ . إعلام الأعلام فى الرجال . الذريعة ، ج ٢ ، ص ٢٣٧ (ش ٩٤٥) . محقّق تهرانى به نسخه اى از اين كتاب ، نشانى داده است . ايشان در الذريعة (ج ١٠ ، ص ١٥٠) ، اين كتاب را با عنوان رجال السيد مرتضى فهرست كرده است .

نقوى لكهنوى ، محمّد بن هاشم (١٢٤٢ ـ ١٣٢٣ ق) .

٤٥١ . مسلك الفطن النبية . الذريعة ، ج ٢١ ، ص ٢٣ (ش ٣٧٦٢) .