تنها جلد اوّل آن چاپ شده است . مؤلّف در مقدمه كتاب ، انگيزه و روش خود در تأليف اين كتاب را بيان نموده است . متن كتاب ، شامل اسامى كلّيه رجال شيعه در كتاب هاى فقه ، حديث و رجال است و به دنبال ذكر هر اسم ، مشخّص شده است كه اين شخص ، صحابه كدام يك از معصومان عليهم السلاماست و در صورتى كه آن شخص راوى باشد ، راوى و مروى عنه وى مشخّص شده ، و كتابى كه در آن روايت وى آمده ، معرّفى شده است . در مواردى كه در ضبط اسامى اشكالى باشد ، به منظور رفع مشكل ، ضبط اسم يا كنيه و يا لقب او بيان شده است و در مواردى كه اسامى مختلف ، شامل يك نفر باشد و يا يك اسم ، شامل دو يا چند نفر باشد (توحيد مختلفات و تمييز مشتركات) ، مؤلّف كتاب ، به اين مطلب اشاره نموده است . در بسيارى از موارد ، موثّق يا ضعيف و يا مجهول بودن راوى با بيان مصدر مورد مراجعه ، مشخّص شده است . نيز در مواردى كه اسمى از راويان شيعه با راويان اهل سنّت در روايات كتاب صحيح مسلم و بخارى مشترك باشند ، اين موارد ، مشخّص شده اند . در بيان اسامى معصومان عليهم السلام و اسامى كتاب هاى رجالى و حديثى و اقسام حديث ، از رموزى استفاده شده كه در مقدّمه كتاب مشخّص شده اند . اسامى موجود در كتاب ، بر اساس ترتيب حروف الفبا تنظيم شده است . جلد اوّل اين كتاب ، تنها شامل حرف «الف» تا پايان حرف «سين» است . محقّق تهرانى در الذريعة (ج ١٠ ، ص ١٥١) ، اين كتاب را با عنوان رجال الشيخ موسى ، و در مصفّى المقال (ص ٤٦٦) با عنوان الوجيزة فهرست كرده است .

ارومى تبريزى ، اسماعيل (زنده در ١٢٩٥ ـ ق ١٤ ق) .

٥٥٦ . رجال الشيخ اسماعيل الأرومى . الذريعة ، ج ١٠ ، ص ٩٦ (ش ١٩١) . محقّق تهرانى اشاره مى نمايد كه مؤلّف ، نام اين كتاب را در فهرست آثار خود كه در پايان بعضى از تصانيف وى به چاپ رسيده ، آورده است .