٩٩.الإمام الصادق عليه السلام ـ أيضا ـ : إنَّما فَرَضَ اللّه ُ عز و جل الصِّيامَ لِيَستَوِيَ بِهِ الغَنِيُّ وَالفَقيرُ ؛ وذلِكَ أنَّ الغَنِيَّ لَم يَكُن لِيَجِدَ مَسَّ الجوعِ فَيَرحَمَ الفَقيرَ ؛ لِأَنَّ الغَنِيَّ كُلَّما أرادَ شَيئا قَدَرَ عَلَيهِ ، فَأَرادَ اللّه ُ عز و جل أن يُسَوِّيَ بَينَ خَلقِهِ ، وأن يُذيقَ الغَنِيَّ مَسَّ الجوعِ وَالأَلَمِ ؛ لِيَرِقَّ عَلَى الضَّعيفِ فَيَرحَمَ الجائِعَ . [٥]

١٠٠.الإمام الرضا عليه السلام ـ مِمّا كَتَبَهُ إلى م عِلَّةُ الصَّومِ لِعِرفانِ مَسِّ الجوعِ وَالعَطَشِ ؛ لِيَكونَ ذَليلاً مُستَكينا مَأجورا مُحتَسِبا صابِرا ، ويَكونَ ذلِكَ دَليلاً لَهُ عَلى شَدائِدِ الآخِرَةِ مَعَ ما فيهِ مِنَ الاِنكِسارِ لَهُ عَنِ الشَّهَواتِ ، واعِظا لَهُ فِي العاجِلِ ، دَليلاً عَلَى الآجِلِ ؛ لِيَعلَمَ شِدَّةَ مَبلَغِ ذلِكَ مِن أهلِ الفَقرِ وَالمَسكَنَةِ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ . [٦]

[١] نهج البلاغة : الحكمة ٢٥٢ .[٢] أثبتنا ما بين المعقوفين من كتاب من لايحضره الفقيه وبحار الأنوار وفي الاحتجاج : «جعل اللّه ...» .[٣] علل الشرايع : ٢٤٨ / ٢ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ٣ / ٥٦٨ / ٤٩٤٠ وفيه «تبيينا» بدل «تثبيتا» وكلاهما عن زينب بنت الإمام عليّ عليه السلام ، الاحتجاج : ١ / ٢٥٨ / ٤٩ عن عبد اللّه بن الحسن المثنّى عن آبائه عليهم السلامعنها عليهاالسلام ، بحار الأنوار : ٩٦ / ٣٦٨ / ٤٧ .[٤] المناقب لابن شهرآشوب : ٤ / ٦٨ ، بحار الأنوار : ٩٦ / ٣٧٥ / ٦٢ .[٥] كتاب من لا يحضره الفقيه : ٢ / ٧٣ / ١٧٦٦ ، علل الشرايع : ٣٧٨ / ٢ ، فضائل الأشهر الثلاثة : ١٠٢ / ٨٨ وفيه «ليحسن على الضعيف ويطعم الجائع» ، الإقبال :١ / ٣٠ كلّها عن هشام بن الحكم ، مجمع البيان : ١ / ٤٩٠ وليس فيه «أن يسوّي بين خلقه» .[٦] كتاب من لا يحضره الفقيه : ٢ / ٧٣ / ١٧٦٧ ، علل الشرايع : ٣٧٨ / ١ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ٢ / ٩١ / ١ ، بحار الأنوار : ٦ / ٩٧ / ٢ وج ٩٦ / ٣٧٠ / ٥٢ .