٦١.عنه صلى الله عليه و آله : إذا كانَ أوَّلُ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ صُفِّدَتِ الشَّياطينُ ومَرَدَةُ الجِنِّ ، وغُلِّقَت أبوابُ النّارِ فَلَم يُفتَح مِنها بابٌ ، وفُتِّحَت أبوابُ الجَنَّةِ فَلَم يُغلَق مِنها بابٌ ، ويُنادي مُنادٍ : «يا باغِيَ الخَيرِ أقبِل! ويا باغِيَ الشَّرِّ أقصِر ! وللّه ِِ عُتَقاءُ مِنَ النّارِ» . [١]

٦٢.عنه صلى الله عليه و آله : إذا كانَ أوَّلُ لَيلَةٍ مِن رَمَضانَ فُتِّحَت أبوابُ الجِنانِ كُلُّها فَلَم يُغلَق مِنها بابٌ واحِدٌ الشَّهرَ كُلَّهُ ، وغُلِّقَت أبوابُ النّارِ فَلا يُفتَحُ مِنها بابٌ واحِدٌ الشَّهرَ كُلَّهُ ، وغُلَّت عُتاةُ الجِنِّ ، ونادى مُنادٍ فِي السَّماءِ كُلَّ لَيلَةٍ إلَى انفِجارِ الصُّبحِ : «يا باغِيَ الخَيرِ هَلُمَّ ! ويا باغِيَ الشَّرِّ انتَهِ! هَل مِن مُستَغفِرٍ يُغفَرُ لَهُ؟ هَل مِن تائِبٍ يُتابُ عَلَيهِ؟ هَل مِن سائِلٍ فَيُعطى؟ هَل مِن داعٍ فَيُستَجابُ لَهُ؟ وللّه ِِ عِندَ وَقتِ كُلِّ لَيلَةِ فِطرٍ مِن رَمَضانَ عُتَقاءُ يُعتِقُهُم مِنَ النّارِ» . [٢]

٦٣.الإمام عليّ عليه السلام : لَمّا حَضَرَ شَهرُ رَمَضانَ قامَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَحَمِدَ اللّه َ وأثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : «أيُّهَا النّاسُ ، كَفاكُمُ اللّه ُ عَدُوَّكُم مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ ... ألا وقَد وَكَّلَ اللّه ُ عز و جلبِكُلِّ شَيطانٍ مَريدٍ سَبعينَ مِن مَلائِكَتِهِ ، فَلَيسَ بِمَحلولٍ حَتّى يَنقَضِيَ شَهرُكُم هذا ، ألا وأبوابُ السَّماءِ مُفَتَّحَةٌ مِن أوَّلِ لَيلَةٍ مِنهُ ، ألا وَالدُّعاءُ فيهِ مَقبولٌ» . [٣]

[١] سنن الترمذي : ٣ / ٦٦ / ٦٨٢ ، سنن ابن ماجة : ١ / ٥٢٦ / ١٦٤٢ ، المستدرك على الصحيحين : ١/٤٢١/١٥٣٢ ، السنن الكبرى : ٤ / ٥٠٠ / ٨٥٠١ ، صحيح ابن حبّان : ٨/٢٢٢/٣٤٣٥ ، صحيح ابن خزيمة : ٣ / ١٨٨ / ١٨٨٣ كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ٨ / ٤٦٢ / ٢٣٦٦٤ و ص ٤٦٩ / ٢٣٧٠٣ ؛ بحار الأنوار : ٩٦ / ٣٥٠ / ٢٠ نقلاً عن القطب الراوندي في النوادر .[٢] تاريخ بغداد : ١/٢٨٤/١٢٨ عن ابن عبّاس ، فضائل الأوقات للبيهقي : ٤٤ / ٦٨ وليس فيه «وغلّقت أبواب النار فلا يفتح منها باب واحد الشهر كلّه» ، شُعَب الإيمان : ٣/٣٠٤/٣٦٠٦ كلاهما عن عبد اللّه بن مسعود ، كنز العمّال: ٨ / ٤٦٩ / ٢٣٧٠٤ ؛ مستدرك الوسائل : ٧ / ٤٣٦ / ٨٦٠٤ نقلاً عن درر اللآلي عن ابن مسعود .[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه : ٢ / ٩٨ / ١٨٣٧ ، ثواب الأعمال : ٩٠ / ٥ ، الإقبال : ١ / ٧٢ وفيهما «سبعة» بدل «سبعين» ، بحار الأنوار : ٩٦ / ٣٧١ / ٥٦ ؛ كنز العمّال : ٨ / ٥٨٣ / ٢٤٢٧٤ نقلاً عن الأصبهاني في الترغيب .