٤٦٨.تهذيب الأحكام : عَن أبي بَصيرٍ أ نَّهُ سَأَلَ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : أيَزيدُ الرَّجُلُ فِي الصَّلاةِ في رَمَضانَ؟ فَقالَ : «نَعَم ، إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قَد زادَ في رَمَضانَ فِي الصَّلاةِ» . [١]

٤٦٩.الإمام الصادق عليه السلام ـ لِجابِرِ بنِ عَبدِ إنَّ أصحابَنا هؤُلاءِ أبَوا أن يَزيدوا في صَلاتِهِم في رَمَضانَ ، وقَد زادَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله في صَلاتِهِ في شَهرِ رَمَضانَ . [٢]

٤٧٠.الكافي عن أبي العبّاس البقباق وعبيد بن زرارة عن ا كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَزيدُ في صَلاتِهِ في شَهرِ رَمَضانَ ، إذا صَلَّى العَتَمَةَ [٣] صَلّى بَعدَها ، فَيَقومُ النّاسُ خَلفَهُ فَيَدخُلُ ويَدَعُهُم ، ثُمَّ يَخرُجُ أيضا فَيَجيؤونَ ويَقومونَ خَلفَهُ فَيَدَعُهُم ويَدخُلُ مِرارا . وقالَ : لا تُصَلِّ بَعدَ العَتَمَةِ في غَيرِ شَهرِ رَمَضانَ . [٤]

٤٧١.تهذيب الأحكام عن محمّد بن يحيى : كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام فَسُئِلَ : هَل يُزادُ في شَهرِ رَمَضانَ في صَلاةِ النَّوافِلِ؟ فَقالَ : «نَعَم ، قَد كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يُصَلّي بَعدَ العَتَمَةِ في مُصَلاّهُ فَيُكثِرُ ، وكانَ النّاسُ يَجتَمِعونَ خَلفَهُ لِيُصَلّوا بِصَلاتِهِ ، فَإِذا كَثُروا خَلفَهُ تَرَكَهُم ودَخَلَ مَنزِلَهُ ، فَإِذا تَفَرَّقَ النّاسُ عادَ إلى مُصَلاّهُ فَصَلّى كَما كانَ يُصَلّي ، فَإِذا كَثُرَ النّاسُ خَلفَهُ تَرَكَهُم ودَخَلَ مَنزِلَهُ ، وكانَ يَصنَعُ ذلِكَ مِرارا» . [٥]

[١] تهذيب الأحكام : ٣ / ٦١ / ٢٠٧ ، الاستبصار : ١ / ٤٦٠ / ١٧٩٠ .[٢] تهذيب الأحكام : ٣ / ٦١ / ٢٠٦ ، الاستبصار : ١ / ٤٦٠ / ١٧٨٩ عن جابر بن عبد اللّه .[٣] العَتَمَة : صلاة العشاء (مجمع البحرين : ٢ / ١١٦٣) .[٤] الكافي : ٤ / ١٥٤ / ٢ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٦١ / ٢٠٨ ، الاستبصار : ١ / ٤٦١ / ١٧٩٢ .[٥] تهذيب الأحكام : ٣ / ٦٠ / ٢٠٥ ، الاستبصار : ١ / ٤٦٢ / ١٧٩٥ وفيه «فيكبّر» بدل «فيكثر» و«كبّروا» بدل «كثروا» و«كبّر الناس» بدل «كثر الناس» .