٣٤٢.الإمام عليّ عليه السلام : لَيسَ لِلعَبدِ أن يَخرُجَ في سَفَرٍ إذا حَضَرَ شَهرُ رَمَضانَ ؛ لِقَولِ اللّه ِ عز و جل : «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» [٢] . [٣]

٣٤٣.تفسير العيّاشي عن الصباح بن سيّابة : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : إنَّ ابنَ أبي يَعفورَ أمَرَني أن أسأَلَكَ عَن مَسائِلَ . فَقالَ : «وما هِيَ؟» . قالَ : يَقولُ لَكَ : إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ وأنَا في مَنزِلي أ لِيَ أن اُسافِرَ؟ قالَ : «إنَّ اللّه َ يَقولُ : «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» ، فَمَن دَخَلَ عَلَيهِ شَهرُ رَمَضانَ وهُوَ في أهلِهِ فَلَيسَ لَهُ أن يُسافِرَ إلاّ لِحَجٍّ ، أو عُمرَةٍ ، أو في طَلَبِ مالٍ يَخافُ تَلَفَهُ» [٤] .

٣٤٤.الإمام الصادق عليه السلام : إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ فَلِلّهِ فيهِ شَرطٌ ، قالَ اللّه ُ تَعالى : « فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» ، فَلَيسَ للرَّجُلِ إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ أن يَخرُجَ إلاّ في حَجٍّ ، أو عُمرَةٍ ، أو مالٍ يَخافُ تَلَفَهُ ، أو أخٍ يَخافُ هَلاكَهُ ، ولَيسَ لَهُ أن يَخرُجَ في إتلافِ مالِ أخيهِ ، فَإِذا مَضَت لَيلَةُ ثَلاثٍ وعِشرينَ فَليَخرُج حَيثُ شاءَ . [٥]

[١] من الواضح أنّ الحكم بكراهة السفر في شهر رمضان منصرف إلى ما كان ناقضا لصومه من دون عذر أو غرض راجح على مصلحة الصوم في نفس الشهر المبارك ، وعليه فيخرج من حكم الكراهة ما إذا كان السفر غير ناقض للصوم ، أو كان ناقضا ولكنّه عن عذرٍ لابدّ منه كما يظهر من النصوص الآتية .[٢] البقرة : ١٨٥ .[٣] الخصال : ٦١٤ / ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، تحف العقول : ١٠٤ ، بحار الأنوار : ٩٦ / ٣٢٢ / ٣ .[٤] تفسير العيّاشي : ١ / ٨٠ / ١٨٦ ، بحار الأنوار : ٩٦ / ٣٢٤ / ١٤ .[٥] تهذيب الأحكام : ٤ / ٢١٦ / ٦٢٦ عن عليّ بن أسباط عن رجل .