٤٤٧.الإقبال : اِعلَم أَ نَّهُ مَن بَلَغَ فَضلُ اللّه ِ عَلَيهِ إلى أن يَكونَ مُتَصَرِّفا فِي العِباداتِ المَندوباتِ بِأَمرٍ يَعرِفُهُ في سِرِّهِ فَيَعتَمِدُ عَلَيهِ ، فَإِنَّهُ يَكونُ مِقدارُ قِراءَتِهِ في شَهرِ رَمَضانَ بِقَدرِ ذلِكَ البَيانِ ، وَأمّا مَن كانَ مُتَصَرِّفا فِي القِراءَةِ بِحَسَبِ الأَمرِ الظّاهِرِ فِي الأَخبارِ ، فَإِنَّهُ بِحَسَبِ ما يَتَّفِقُ لَهُ مِنَ التَّفَرُّغِ وَالأَعذارِ . فَإِذا لَم يَكُن لَهُ عائِقٌ عَنِ استِمرارِ القِراءَةِ في شَهرِ الصِّيامِ ، فَليَعمَل ما رُوِيَ عَن وَهبِ بنِ حَفصٍ عَن أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام ، قالَ : سَأَلتُهُ عَنِ الرَّجُلِ في كَم يَقرَأُ القُرآنَ؟ قالَ : «في سِتٍّ فَصاعِدا» . قُلتُ : في شَهرِ رَمَضانَ؟ قالَ : «في ثَلاثٍ فَصاعِدا» . [٢]

٤٤٨.الكافي عن عليّ بن أبي حمزة : دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام فَقالَ لَهُ أبو بَصيرٍ : جُعِلتُ فِداكَ ! أقرَأُ القُرآنَ في شَهرِ رَمَضانَ في لَيلَةٍ؟ فَقالَ : «لا» . قالَ : فَفي لَيلَتَينِ؟ قالَ : «لا» . قالَ : فَفي ثَلاثٍ؟ قالَ : «ها» ـ وأشارَ بِيَدِهِ [٣] ـ . ثُمَّ قالَ : «يا أبا مُحَمَّدٍ ، إنَّ لِرَمَضانَ حَقّا وحُرمَةً لا يُشبِهُهُ شَيءٌ مِنَ الشُّهورِ ، وكانَ أصحابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله يَقرَأُ أحَدُهُمُ القُرآنَ في شَهرٍ أو أقَلَّ ؛ إنَّ القُرآنَ لا يُقرَأُ هَذرَمَةً ولكِن يُرَتَّلُ تَرتيلاً ، فَإِذا مَرَرتَ بِآيَةٍ فيها ذِكرُ الجَنَّةِ فَقِف عِندَها وسَلِ اللّه َ عز و جل الجَنَّةَ ، وإذا مَرَرتَ بِآيَةٍ فيها ذِكرُ النّارِ فَقِف عِندَها وتَعَوَّذ بِاللّه ِ مِنَ النّارِ» . [٤]

[١] الكافي : ٢ / ٦٣٠ / ١٠ ، ثواب الأعمال : ١٢٩ / ١ ، معاني الأخبار : ٢٢٨ / ١ ، الأمالي للصدوق : ١١٥ / ٩٥ كلّها عن جابر ، المقنعة : ٣١٢ ، بحار الأنوار : ٩٦ / ٣٨٦ / ١ .[٢] الإقبال : ١ / ٢٣٢ .[٣] «ها» كلمة تنبيه للمخاطب ينبّه به على ما يساق إليه من الكلام . و«أشار بيده» كأنّه أشار إليه أن يسكت (مرآة العقول : ١٢ / ٥٠٥ و٥٠٤) .[٤] الكافي : ٢ / ٦١٧ / ٢ .