٣٠٧.مصباح الشريعة في ما نسب إلى الصّادِقُ عليه السلام إذا صُمتَ فَانوِ بِصَومِكَ كَفَّ النَّفسِ عَنِ الشَّهَواتِ ، وقَطعَ الهِمَّةِ عَن خُطُواتِ الشَّيطانِ ، وأنزِل نَفسَكَ مَنزِلَةَ المَرضى لا تَشتَهي طَعاما ولا شَرابا ، مُتَوَقِّعا في كُلِّ لَحظَةٍ شِفاءَكَ مِن مَرَضِ الذُّنوبِ ، وطَهِّر باطِنَكَ مِن كُلِّ كَدَرٍ وغَفلَةٍ وظُلمَةٍ يَقطَعُكَ عَن مَعنَى الإِخلاصِ لِوَجهِ اللّه ِ تَعالى . [١]

٣٠٨.الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام : قَد جَعَلَ اللّه ُ عَلى كُلِّ جارِحَةٍ حَقّا لِلصِّيامِ ؛ فَمَن أدّى حَقَّها كانَ صائِما ، ومَن تَرَكَ شَيئا مِنها نَقَصَ مِن فَضلِ صَومِهِ بِحَسَبِ ما تَرَكَ مِنها . [٢]

٣٠٩.سعد السعود : مِن سُنَنِ إدريسَ عليه السلام : إذا دَخَلتُم فِي الصِّيامِ طَهِّروا نُفوسَكُم مِن كُلِّ دَنَسٍ ونَجَسٍ ، وصوموا للّه ِِ بِقُلوبٍ خالِصَةٍ صافِيَةٍ مُنَزَّهَةٍ عَنِ الأَفكارِ السَّيِّئَةِ وَالهَواجِسِ المُنكَرَةِ ؛ فَإِنَّ اللّه َ يحيس [٣] القُلوبَ اللَّطِخَةَ وَالنِّيّاتِ المَدخولَةَ ، ومَعَ صِيامِ أفواهِكُم مِنَ المَآكِلِ فَلتَصُم جَوارِحُكُم مِنَ المَآثِمِ ؛ فَإِنَّ اللّه َ لا يَرضى عَنكُم أن تَصوموا مِنَ المَطاعِمِ فَقَط،لكِن مِنَ المَناكيرِ كُلِّها وَالفَواحِشِ بِأَسرِها. [٤]

[١] مصباح الشريعة : ١٣٣ ، بحار الأنوار : ٩٦ / ٢٥٤ / ٢٨ .[٢] الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام : ٢٠٢ ، بحار الأنوار : ٩٦ / ٢٩١ / ١٣ .[٣] كذا في المصدر ، وفي بحار الأنوار «سيحبس» ، وفي مستدرك الوسائل : ٧ / ٣٧٢ / ٨٤٤٧ «يحبس» ، وفي عدّة الداعي «يستنجس» .[٤] سعد السعود : ٣٩ ، عدّة الداعي : ١٦٨ وفيه إلى «المدخولة» ، بحار الأنوار : ٩٦/٢٩٣/١٧ وج ١١/٢٨٣/١١ .