«وَ إِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَ لاَ تَتَّقُونَ * أَ تَدْعُونَ بَعْلاً وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ * اللّه َ رَبَّكُمْ وَ رَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ * فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلاَّ عِبَادَ اللّه ِ الْمُخْلَصِينَ * وَ تَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الاْخِرِينَ * سَلاَمٌ عَلَى إِلْ ياسِينَ * إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ» . [١]

«وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيَى وَ عِيسَى وَ إِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ» . [٢]

الحديث :

١٩٧٣٦.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : علَيكُم بالكَرَفْسِ ؛ فإنّهُ طَعامُ إلياسَ و اليَسعَ و يُوشعَ بنِ نُونٍ . [٣]

كلام في قصّة إلياس عليه السلام :

١ ـ قصّته عليه السلام في القرآن :

«لم يُذكر اسمه عليه السلام في القرآن الكريم إلاّ في هذا الموضع و في سورة الأنعام عند ذكر هداية الأنبياء حيث قال : «و زَكريّا و يَحيى و عيسى و إلياسَ كُلٌّ مِنَ الصّالِحينَ» . و لم يذكر تعالى من قصّته في هذه السورة إلاّ أنّه كان يدعو إلى عبادة اللّه سبحانه قوما كانوا يعبدون بعلاً ، فآمن به و أخلص الإيمان قوم منهم ، و كذّبه آخرون وهم جلّ القوم و إنّهم لمحضرون . و قد أثنَى اللّه سبحانه عليه في سورة الأنعام بما أثنى به علَى الأنبياء عامّة ، و أثنى عليه في هذه السورة بأنّه من عباده المؤمنين المحسنين، و حيّاه بالسلام بناءً علَى القراءة المشهورة : «سَلامٌ على إلْ ياسينَ» .

٣٧٣٩

الياس عليه السلام

قرآن :

«و الياس از پيامبران بود. آن گاه كه به قوم خود گفت : آيا پروا نمى كنيد؟ آيا بعل را [به خدايى ]مى خوانيد و بهترين آفرينندگان را وا مى گذاريد؟ خدا را كه پروردگار شما و پروردگار نياكان شماست. پس، او را تكذيب كردند و آنان از احضار شدگانند. مگر بندگان مخلَص خدا. و نام نيك او را در نسل هاى بعد باقى گذاشتيم. سلام بر خاندان الياس. ما اين چنين نيكوكاران را پاداش مى دهيم. او از بندگان مؤمن ما بود.»

«و زكريّا و يحيى و عيسى و الياس، همگى از صالحانند».

حديث :

١٩٧٣٦.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : كرفس بخوريد؛ زيرا كه آن خوراك الياس و يسع و يوشع بن نون بوده است.

گفتارى درباره داستان الياس عليه السلام :

١ ـ داستان الياس عليه السلام در قرآن:

«در قرآن كريم نام الياس عليه السلام جز در اين جا و در سوره انعام كه از هدايت پيامبران ياد مى كند و مى فرمايد : «و زكريا و يحيى و عيسى و الياس همگى از صالحان بودند»، در جاى ديگر ذكر نشده است. خداوند متعال در اين سوره از سرگذشت او تنها همين مطلب را بيان كرده است كه وى قومى را كه بَعل را مى پرستيدند، به بندگى خداوند فراخواند و از ميان آنها عدّه اى به او ايمان آوردند و مؤمنانى مخلص شدند و ديگران كه اكثريت مردم را تشكيل مى دادند، آن بزرگوار را تكذيب كردند و آنان از احضار شدگانند. خداوند سبحان در سوره انعام از او همان مدح و ستايشى را به عمل آورده كه نسبت به عامّه پيامبران كرده است و در اين سوره با برشمردنش از بندگان مؤمن و نيكوكار خويش وى را مدح كرده و با سلام بر او درود فرستاده است، بنا بر قرائت مشهور «سلام على اِل ياسين».

[١] الصافّات : ١٢٣ ـ ١٣٢ .[٢] الأنعام : ٨٥ .[٣] بحار الأنوار : ١٣/٣٩٧/٣ .